...四象而生干、坤、坎、离、震、兑、巽、艮而象征天、地、水、火、雷、泽、风、山的八卦，直至六十四卦，以至无穷无尽。二、先天八卦 先天八卦又称伏羲八卦，是以乾坤定天地之位的。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错...
...《革部》 1781、革部:革：兽皮治去其毛，革更之。象古文革之形。凡革之属皆从革。 1782、革部:鞹：去毛皮也。《论语》曰：“虎豹之鞹。”从革郭声。 1783、革部:靬：靬，乾革也。武威有丽靬县。从革干声。 1784、革部:𩊚：生革...
...国语辞典 強爭、強辯。 水滸傳．第三十八回：「自古賭錢場上無父子。你明明地輸了，如何倒來革爭！」...
...离上 离下 “离”。 火之为物，不能自见，必丽于物而后有形。故“离”之象，取于火也。 利贞，亨。畜牝牛吉。 《彖》曰：“离”，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 言万物各以其类丽也。 重明以丽乎正，乃化成天下；柔丽乎中正，故“亨”，是以“...
...卷九 周易說卦傳第九 昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰...
...》、《辨位》、《略例下》、《卦略》等，其中《略例下》是篇题，其余都是章名。原书应有《略例上》之篇题，今不存，当由残佚所致。《周易略例》是王弼为《周易》发凡起例而撰，其中《明彖》阐论“卦”之大义，《明爻通变》、《明卦适变通爻》阐论“爻”之大义...
...上升，一定有困顿的一天。 困乎上者，必反下，故受之以井。 在上位的受困，一定返回到关注下面，任贤井养其民。井，贤也。 井道不可不革，故受之以革。 井道养贤及民之道不可以不随时变革。 革物者莫若鼎，故受之以鼎。 变革事物没有比鼎更好的了，食入鼎...
...萃》者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以《升》。升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。主器者莫若长子，故受之以《震》。《震》者，动也。物不可以终动，止之，故受...
...国语辞典 因襲變革。 宋書．卷三．武帝本紀下：「雖遭遇異塗，因革殊事。」 南朝梁．劉勰．文心雕龍．明詩：「宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。」...
...水、火、木、金、土的成数。河图的天地之数，又以五十为“大衍数”。大衍数的“大”，指大禹，“衍”即行水。即言大禹运用这一数理作治水的测量计算。《周髀算经》说：“禹治洪水，始广用勾股弦，故称其数为大衍数。”《周易·系辞上》说“大衍数五十，其用...
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