...应，故“纳妇吉”也。处于卦内，以刚接柔，亲而得中，能干其任，施之於子，克家之义。 六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利(1)。 《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。 (1)童蒙之时，阴求於阳，晦求於明，各求发其昧者也。六三在下卦之上，上九在...
...；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试...
...之事。 小人勿用，必乱邦也。 虞翻曰：坤反君道，故“乱邦也”。 干宝曰：楚灵、齐闵，穷兵之祸也。 《序卦》曰：众必有所比，故受之以比。比者，比也。 崔觐曰：方以类聚，物以群分，人众，则群类必有所比矣。上比相阿党，下比相和亲也。相党则相亲，故...
...这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。 正如...
...《艮》 1、艮:兼山，艮；君子以思不出其位。 2、艮:艮其趾，未失正也。 3、艮:不拯其随，未退听也。 4、艮:艮其限，危薰心也。 5、艮:艮其身，止诸躬也。 6、艮:艮其辅，以中正也。 7、艮:敦艮之吉，以厚终也。 ...
...乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦；其中：艮为少男，坎为中男，震为长男。 （震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽、四卦，属阴卦；其中：兑为少女，离为中女，巽为长女。 （兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） ...
...取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。 这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式...
...（泽天夬）兑上乾下 《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 初九，壮于前趾，往不胜，为咎。 九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言...
...成了直的不运动，无有中气，无有太极，否塞不通，万物不生，造化息矣。《易经·说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，悦言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”（劳读闹）。左上右下，升浮降沉，东南西北，春夏秋冬。卯午酉子，温热凉寒，生长...
...艮上 离下 “贲”：亨，小利有攸往。 《彖》曰：“贲，亨”，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故“小利有攸往”。天文也，文明以止，人文也。 刚不得柔以济之，则不能“亨”；柔不附刚，则不能有所往，故柔之“文刚”，刚者所以“亨”也；刚之“文柔”...
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