经义 阳虚则外寒，阴虚则 内热 。 ○肝虚，则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 ○心虚，则胸腹大，胁下与腰相引而痛。 ○ 脾虚 ，则 腹满 肠鸣 ，飧泄，食不化。 ○肺虚，则少气不能报息， 耳聋 嗌干。 ○肾虚，则胸中痛， 大腹 小腹痛 ，清厥，意不乐。（《素问》） 五脏，主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。 ○精
经义 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。五脏盛，乃能泻。 ○丈夫二八肾气盛， 天癸 至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 ○肾者主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问》） 人始生，先成精，精成而脑髓生。 ○故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来谓之魂；并精而出入者谓之魄。 ○怵惕思虑则伤神；神伤，则 恐惧 流淫而不止。 ○恐惧不解则伤精；精伤，则骨酸痿厥，精时自下。
经义 喉主天气，咽主地气。 ○肝者，中之将也，取决于胆。咽为之使。 ○一阴一阳结，谓之 喉痹 。 ○邪客于足少阴之络，令人嗌干，不可内食。（《素问》） 咽喉者，水谷之道也；喉咙者，气之所以上下者也。 ○足少阴所生病者，口热、舌干、咽肿、上气、嗌干及痛。 ○喉痹，不能言取足阳明，能言取手阳明。（《灵枢》） 哲言 凡《经》言喉痹者，谓喉中呼吸不通、言语不出，天气
（附 雷头风 、头响、 头摇 、头重） 经义 故春气者病在头。 ○ 头痛 数岁不已，当犯大寒，内至骨髓。髓者，以脑为主，脑逆故头痛，齿亦痛，名曰厥逆。 ○头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳。 ○心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳、少阴。 ○头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生。（《素问》） 真头痛，头痛甚，脑尽痛，手足寒至节，死不治。（《灵枢》） 哲言 头痛有正
经义 帝曰∶肠 便血 何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。帝曰∶肠 下白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，浮则死。 帝曰∶肠 下脓血何如？岐伯曰∶脉悬绝则死，滑大则生。帝曰∶身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰∶滑大者生，悬涩者死，以脏期之。 ○脾脉外鼓沉为肠 ，久自已。肝脉小缓为肠 ，易治。肾脉小搏沉为肠 下血，血温身热者死。 ○心肝 亦下血，二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠
经义 任脉为病，男子外结七疝，女子带下瘕聚。（《难经》） 论证 妇人年五十，所病下利，数十日不止，幕即 发热 ，少腹里急， 腹满 ，手掌 烦热 ，唇 口干 燥，何也？师曰∶此病属带下。何以故？曾经半产， 瘀血 在少腹不去。何以知之？其证唇口干燥，故知之。当以 温经汤 主之。（《金匮》） 按∶所病下利之"利"字，当是"血"字，文义始属，当改之。（《医宗金鉴》）
哲言 胸痹与胸痞不同。胸痞有暴寒郁结于胸者；有火郁于中者；有寒热互郁者；有气实填胸而痞者；有气衰而成虚痞者；有肺胃津液枯涩，因燥而痞者；有上焦湿浊弥漫而痞者。若夫胸痹，但因胸中阳虚不运，久而成痹。《内经》未曾详言，惟《金匮》立方俱用辛滑温通，所云∶寸口脉沉而迟，阳微阴弦，是知但有寒证而无热证矣。治法亦惟温通上焦清阳为主。莫与胸痞、 结胸 、噎隔、痰食等证混治
经义 帝曰∶人之卒然忧恚而言无音者，何道之塞？何气出行？使音不彰，愿闻其方。少师曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，声音之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使主发舌者也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易。其厌大而浓，则开阖难，其出气迟，故重言也。人卒然无音者
经义 六岁以下为小。 ○吾不能察其幼小。 ○婴儿病，其头毛皆逆上者，必死。（《灵枢》） 总论 初生半周至两岁为婴儿，三、四岁为孩儿，五、六岁为小儿，七、八岁为龆龀，九岁为童子，十岁为稚子．（《寿世保元》） 儿在母腹中感受精气，一月胚，二月胎，三月血脉见，四月形体成，五月能动，六月筋骨成，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷神入胃，十月百骸备而生。生后六十日，瞳子成
病原 妇人杂病，亦血分病也。妇人杂病，岂异男子之脏腑经络乎？然不止妊娠产后另立病名，而杂病亦分篇者，正缘妇 人血 分之杂病迥不同于男子凡几，故必出此篇之论法。其他杂病，同于男子者尚多，则可赅于前诸篇之中，不必赘及矣。何也？妇人妊娠，其血在胞养胎；产后，其血旧者泄尽，新者化乳，一定之理也。至平居无孕之时，血分之枯荣，全视乎经行之进退通闭，故为病大半感于经血来去
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