数学化对于中医理论并不多余——答王强《中医理论需要“全面实现数学化”吗》_【中医宝典】

□ 孟凯韬 西北大学哲理数学研究所 前段时间笔者在百度网上看到《中医理论需要“全面实现数学化”吗》一文,出自2010年4月14日《中国中医药报》,文中所引内容均出自笔者2010年2月24日在《健康报》中医周刊发表的《用科学语言诠释中医》,且有改动。可能作者根本没有读过笔者的《阴阳五行数学与中医辨证论治现代化》,故今天特撰文以答之。 恩格斯的论断 中医学能例外...

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系统论战还原论_中医文化中医理论_【中医宝典】

...本质还原为一个原子本因,并在这一还原过程中建立一种绝对的因果性来解释世间万物。 相对而言,中医则在传统思维基础上形成了“气-阴阳-五行”的中医理论模型,并构造出了独特的藏象表里学说以阐释人体的构造。在《黄帝内经》中,生命的生成活动、病理变化以及疾病的诊断与治疗,都通过这种独特的方式得到解释。 记者:能不能从中西医的对比中举个例子来说明你的观点? 高炜:比如,...

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人痘接种术的发明与传染病学的进步_中医文化中医发展_【中医宝典】

一、人痘接种术的发明 人痘接种术始于何时、何人,至今是一个谜。董玉山在《 牛痘 新书》(1884)中说:“考上世无种痘,诸经自唐开元间,江南赵氏,始传势苗种痘之法”。这条资料有时代,有姓氏,有具体种痘方法,但缺少细节。本书成书较晚,所引资料未见之他书,是一个存疑孤证。唐代发明人痘接种并非完全不可能之事,《备急 千金要方 》卷5下“ 痈 疽瘰疬”中就有用脓汁接...

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发病的基本原理_中医理论_【中医宝典】

...间的内在联系,病邪总是以正气作为对立面,始终同正气处于相互消长进退的动态之中,并且是各种祛邪法的作用对象。 由于中医病因学说,是古代医家在中医理论的影响下,在大量临床实践观察的基础上,主要借助类比等方法溯因而形成的,其形成的方法也不尽相同,或通过发病的客观条件认识病因,或借助取象比类的方法来推测病因,或审证以求因。因此,中医病因学所认识的病因,往往就包含着病...

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医理论体系研究方向之管见_中医文化中医思考_【中医宝典】

李少波 我年届九十有二。在这里,我谨就中医理论体系研究方向的有关问题,谈一点自己的意见。管见所及,不妥之处,还望诸位不吝赐教。 振兴中医,靠中医学术;发展中医,要提高中医学术。提高中医学术与发展中医理论体系关系十分密切。因此,如何发展中医理论体系,其研究方向是什么,就成为一个相当重要的课题。这些年来,关于中医理论体系发展大致有三种类型,即继承型、发展型和继承...

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中医美容理论与审美_中医文化中医理论_【中医宝典】

...方面作出了巨大贡献,而且其理论体系也蕴含丰富的医学美学价值及审美特笥对中医美容临床床工作具有很重要的指导意义。 一、中医整体观念的美学特征中医理论的美学价值在于中医理论体系中整体观念与美学整体观是相互统一的。其中包括以下向方面的特征: 1、“天人相应”观体现了整体和谐美祖国医学认为,人体是一个以脏腑经络为核心的有机整体,而人又与自然界密切相联系,即“天人相应...

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第三十八回 奇器发明偏谈仁术 壮游已遍拟访文明_《新石头记》

...了同类相残的,忍心暴动。试问一作局外人想,眼见得因一时之气,伤残同类,丰不是不仁之甚么?”宝玉道:“一定要施行仁术呢!是我们这位东方德先生新发明的。然而未曾发明之先,也应该要堂堂正正的见仗。纵使有杀戮,也是堂堂正堂杀的。近来那些残忍之国,用尽了那种刻毒心思,做成了一重氯气炮,把氯气藏在炮弹里,一弹放出来,炸开来不知要死多少人。可笑他做成之后,又装出那假惺惺的...

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中医内病外治法,透皮技术取代抗生素,发明成功,寻求发展_中医文化中医发展_【中医宝典】

能取代西医抗生素的中医“透皮技术”,(外治法)发明成功。 西医抗生素,对 人类 造成的伤害,是无法弥补的。当世界治疗学认识到抗生素对人类的严重伤害时,设置的庞大机构及巨额资金,希望能取代抗生素治疗,而最后的结果带给人们的只能是无奈的感叹!近年来,渗透技术中的“透皮技术”研究取得成果。理论上取代抗生素研究有可能成功。但至今也未见发明药物及治疗论著。实际上取代抗...

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中医学理论体系的形成与发展_中医理论_【中医宝典】

...业分化,医疗经验迅速增多,又为理论的总结准备了充分的素材和资料。一些理论雏型,如病因学的“六气说 ”等已相继出现。因此,先秦时期可以看作是中医理论体系的孕育期。 秦、汉大一统社会文化格局的形成,为中医理论体系的建构提供了思想文化基础。创作于战国、秦、汉之际,大约汇编成书于西汉中后期的《黄帝内经》,总结了西汉及以前的医学成就和临床经验,并吸收了当时的哲学、天文...

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脏腑的分类及其生理特点_中医理论_【中医宝典】

...此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。”说明奇恒之腑在生理功能上,具有类似于五脏的贮藏精气作用,但其功能大多隶属于五脏,而且除胆之外,均与脏腑无表里配属关系,也无经脉之络属。胆虽与肝为表里,但其功能是贮藏、排泄 胆汁 ,而不同于其他腑之传化水谷和排泄糟粕,故亦列入奇恒之腑。其实,骨、髓、脉不属于内脏,在中医理论中常与五脏结合讨论。

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