...百由旬之下有阎罗鬼王城。周匝四面七万五百千由旬。王领鬼众于中止住。又如五道苦经说。此之饿鬼。正住彼铁围两山中间。故说偈言。 铁围两山间不□日月光饿鬼聚其中偿其宿罪故第二边住处者。如婆沙论说。亦不定有其二种。一有威德。二无威德。彼有威德者。住山谷。或住空中。或住海边。皆有宫殿果报过人。彼无威德者。或依不净粪秽而住。或依草木冢墓而止。或依屏厕故区而居。皆无舍宅。...
...故言无盐。非是一向唯乐无苦。由上界乐行寂灭不着不能发起粗贪恚瞋。故名无苦无乐。又无刀杖等苦故言无苦。非无微苦。故涅槃经云。世间虽有上妙清净园林。然死尸处中则为不净。众共舍之不生爱着。色界亦尔。虽复净妙。以有身故。诸佛菩萨悉共舍之。若不作此观名不修身。故知有苦。又法句喻经云。有四比丘坐于树下。共相问言。一切世间何者最苦。一人言。天下之苦无过淫欲。一人言。世间之...
...者见其短矣。夫虚空不有故厥量无边。世界无穷故其状不一。于是大千为法王所统。小千为梵王所领。须弥为帝释所居。铁围为蕃墙之城。大海为八维之浸。日月为四方之烛。总总群生于兹是宅。琐琐含识莫思涂炭。沈俗而观。则迂诞之奢言。大道而察。乃掌握之近事耳。但世宗周孔雅伏经书。然辩括宇宙臆度不了。易称玄天。盖取幽深之名。庄说苍天。近在远望之色。于是野人信明谓旻青如碧。儒士据典...
月信 ， 生理学 名词。出《妇人大全良方》卷一引《 产宝 方》序论：“ 月水 如期，谓之月信。”即 月经 。详该条。
月忌 ，古代 针灸 宜忌说之一。见《 千金翼方 》。将十二月配属十二 地支 ，按其变化推算血忌日、血支日、月厌日、四激日、月杀日、月刑日、六（月）害日等。据以避忌针灸。
月闭 ，病证名。《 神农本草经 》 水蛭 条：“水蛭，味咸，平。逐 恶血 、 瘀血 、月闭， 破血 瘕 、积聚、无子， 利水 道。”月闭即 经闭 。详经闭条。
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