川剧《请医》中有一段庸医以药名嘱咐儿孙的情节。 庸医温德栋出诊前,连用许多中药名嘱咐告诫儿孙,应当干些什么、注意什么、防止什么,真可谓谆谆教导。 请看这段道白: "玄参听着,吩咐 甘草 、车前草等50味中药名连连妙用,一气呵成,晓畅流利,独具一格。
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...想这一句意味,不禁大哭起来,翻身站起来,至案边,提笔立占一偈云: 你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境。写毕,自己虽解悟,又恐人看了不解,因又填一只《寄生草》写在偈后。又念一遍,自觉心中无有挂碍,便上床睡了。 谁知黛玉见宝玉此番果断而去,假以寻袭人为由,来视动静。袭人回道:“已经睡了。”黛玉听了,就欲回去。袭人笑道:“姑娘,请站着。有一...
...研习方外道经,尤其是服膺老子 道德经 。八九岁上,就读得滚瓜烂熟。至今年十岁,知识更为充满,竟能得其言外之意,时常焚香捧诵,默默揣摩,若有妙悟。至于此外各种道书,更是不烦研习,问明真理。因此心地莹澈,悠然有出世之想。每念前生经历,许多惨酷事情,都由婚姻而生。如今第一个关头,便是夫妻两个字,须得首先打破了它。可不晓得同劫同生,相约一同修道的蓝采和,这几年来,日...
...,那和尚已不见了。贾政正在诧异,听见里头又闹,急忙进来。见宝玉又是先前的样子,口关紧闭,脉息全无。用手在心窝中一摸,尚是温热。贾政只得急忙请医灌药救治。 那知那宝玉的魂魄早已出了窍了。你道死了不成?却原来恍恍惚惚赶到前厅,见那送玉的和尚坐着,便施了礼。那知和尚站起身来,拉着宝玉就走。宝玉跟了和尚,觉得身轻如叶,飘飘摇摇,也没出大门,不知从那里走了出来。行了一...
...事.房劳辛苦之人其太阳寒水之气.乘虚而客入于太阳经.同气相求.故易以伤也.仲景特以杀气最重.故详言之.其余时月则无伤寒.则二方不可用也.今人医牌上多书治四时伤寒.名不正则言不顺矣.活人言头痛如破者.连须 葱白汤 .不可便与 升麻葛根汤 .恐太阳流入阳明.是太阳邪气引入阳明.不能解也.未至少阳者.不可便与 柴胡汤 .如有恶寒证.本方加麻黄.恶风加桂枝.如正阳明...
蕉影蔽窗,荷香满院,吕君伯仁叩关而入,袖书一卷,曰∶此名石孝廉芾南先生之《医卢扁之奥,下秉高曾祖父之传,负洞垣一方之识,笑刻舟求剑之愚,爰乃萃其所蕴,泐成是书,持论明通,存心忠浓,洵属医林之宝筏,寿世之慈航也。重为参校。以公同人。 光绪十七年季夏后学华亭张声驰谨跋
《周礼·天官·冢宰》之属,有疾医、疡医、内外科之分久矣。疾医中士八人,疡医下士八人,重内轻外,自古已然,然未有不精乎内,而能治外者也。疾医之所不能生者,于父母遗体,犹得全而归之,而疡医不然,至于烂筋骨、溃肌肉、见脏腑而后终焉。故疾病于人,唯疡最惨,而世顾轻之,何哉?乃世之疡医明经络,谙方药而不嗜利,唯以活人为心者,千百无一也,其见轻固宜,然不曰并自轻其命耶!...
文以载道,医虽小道,亦道也,则医书亦载道之车也。顾其文繁而义晦,读者卒未易得其指归,初学苦之。瑶少多病失学,于圣贤大道无所得,雅不欲为浮靡之辞,以贴虚车诮。因念道之大者以治心,其次以治身。庄子曰∶哀莫大于心死,而身死次之。医,所以治身也,身死则心无所寄,固小道中之大者。爰取少日所诵岐黄家言,芟其繁芜,疏其湮郁,参以己见,HT 为一书,用以阶梯初学,非敢谓是载...
...、唐英司空、孟刺史,处如华佗弟子李当之,逮梁陶隐居,唐孙思邈诸先贤,指不胜屈。大抵以验传,以书传,一药用,生死系焉,何可以人性命尝试乎?予于医深明慎物之义,每视一至愚者。至贱者,未尝不毕予调齐之力,及遇尊贵,亦犹是。慎物以行之,而医同,而验同,非如世医视富贵与贫贱殊,方用药时,已心战手棘,安能取验?岂知得慎物之义,正未始不同、未始不异哉!予以事闭门,益求医理...
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