...．伤寒自汗之证为常也，设或汗出发润．与其出之如油或大如贯珠．着身出而不流．皆为不治之证也．必手足俱周．遍身悉润． 然一时间许．烦热已而身凉和．乃为佳矣．此则阴阳气和．水升火降．荣卫通流．邪气出而解者也．内经曰．阳之汗．以天地之雨名之．此之谓...
...大青（四两） 甘草（炙二两） 阿胶（炙珠二两） 豉（一升绵裹）上四味，切，以水八升，煮二味，取三升半，去滓，乃内胶令溶，分温三服，欲尽更作，当使有余，渴者当饮，但除热，止吐下，无毒，忌海藻、菘菜。（《外台》卷一）治伤寒五、六日，斑出以后汤方...
...(形声。从玉,朱声。本义:珍珠。蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体) 同本义 [pearl] 珠,蚌之阴精。——《说文》。按,水精也,或生于蚌,阴精所凝。 珠足以御火灾。——《国语·楚语》 水方折者有玉,员折者有珠。——《尸子》 渊生珠而岸...
...明代医家。生平履贯欠详，尝供职于云阳等地。着有《伤寒集要》一书，国内未见流传；另辑有《脉法正宗》，系集历代各经典著作及医家之有关论述而成，共三卷，现日本尚有钞本收藏。...
...《正贯》 1、正贯:《春秋》，大义之所本耶？六者之科，六者之旨之谓也。然后援天端，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。故志得失之所从生，而后差贵贱之所始矣。论罪源深浅，定法诛，然后绝属之分别矣。立义定尊卑之序，而后君臣之职明矣。载天下之贤...
...五经《礼记》简介 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《...
...凡人胸间两旁，各生红白瘰泡，浸淫痛痒，每处直长一条，连生十余个不等，名曰帘珠倒挂。久则杀人，诸药难效。用端午日人家檐口所挂刀茅，取下连根叶切碎， 末，香油调搽，五六次即愈，屡试屡效。（《济世便易集》）...
...伤寒著作。又名《伤寒保命集》。二卷。元·张璧撰。书中分述伤寒六经痛证。伤寒主方、变方及其适应症。辨别伤寒与温病。介绍伤寒症候的刺法，伤寒杂证，伤寒传变诸证和一些较常见的内科杂病的证治。主治明确，选方大多可取。末附小儿病证。后编入《济生拔粹...
...伤寒著作。又名《伤寒保命集》。二卷。元·张璧撰。书中分述伤寒六经痛证。伤寒主方、变方及其适应症。辨别伤寒与温病。介绍伤寒症候的刺法，伤寒杂证，伤寒传变诸证和一些较常见的内科杂病的证治。主治明确，选方大多可取。末附小儿病证。后编入《济生拔粹...
...茴香，八角珠（《唐本草》）【校正】自草部移入此。【释名】茴香，八角珠。颂曰︰香，北人呼为茴香，声相近也。思邈曰︰煮臭肉，下少许，即无臭气，臭酱入末亦香，故曰茴香。时珍曰︰俚俗多怀之衿衽咀嚼，恐香之名，或以此也。【集解】颂曰︰今交、广诸地及...
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