景公瞢见彗星使人占之晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公瞢见彗星使人占之晏子》 1、景公瞢见彗星使人占之晏子谏:景公瞢见彗星。明日,召晏子而问焉:“寡人闻之,有彗星者必有亡国。夜者,寡人瞢见彗星,吾欲召占瞢者使占之。”晏子对曰:“君居处无节,衣服无度,不听正谏,兴事无已,赋敛无厌,使民如将不胜,万民怼怨。茀星又将见瞢,奚独彗星乎!”

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景公坐路寝曰谁将有此晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公坐路寝曰谁将有此晏子》 1、景公坐路寝曰谁将有此晏子谏:景公坐于路寝,曰:“美哉其室,将谁有此乎?”晏子对曰:“其田氏乎,田无宇为圻矣。” 2、景公坐路寝曰谁将有此晏子谏:公曰:“然则柰何?”晏子对曰:“为善者,君上之所劝也,岂可禁哉!夫田氏国门击柝之家,父以托其子,兄以托其弟,于今三世矣。山木如市,不加于山;鱼盐蚌蜃,不加于海;民财为之归。今岁凶饥...

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景公坐路寝曰谁将有此晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公坐路寝曰谁将有此晏子》 1、景公坐路寝曰谁将有此晏子谏:景公坐于路寝,曰:“美哉其室,将谁有此乎?”晏子对曰:“其田氏乎,田无宇为圻矣。” 2、景公坐路寝曰谁将有此晏子谏:公曰:“然则柰何?”晏子对曰:“为善者,君上之所劝也,岂可禁哉!夫田氏国门击柝之家,父以托其子,兄以托其弟,于今三世矣。山木如市,不加于山;鱼盐蚌蜃,不加于海;民财为之归。今岁凶饥...

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景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子》 1、景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏:景公疥遂痁,期而不瘳。诸侯之宾,问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚以辞宾。”公说,告晏子。晏子对曰:“日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰:‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭...

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景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子》 1、景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏:景公疥遂痁,期而不瘳。诸侯之宾,问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰:“吾事鬼神,丰于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚以辞宾。”公说,告晏子。晏子对曰:“日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰:‘夫子家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭...

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景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子》 1、景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏:景公好弋,使烛邹主鸟而亡之,公怒,诏吏杀之。 2、景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏:晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。...

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景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子(原文)-出自《晏子春秋》外篇_史书_【文学360】

《景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子》 1、景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏:景公好弋,使烛邹主鸟而亡之,公怒,诏吏杀之。 2、景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏:晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。...

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法》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、法:言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能强其兵者,未之有也。能治其民矣,而不明于为兵之数,犹之不可。不能强其兵,而能必胜敌国者,未之有也;能强其兵,而不明于胜敌国之理,犹之不胜...

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法》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、法:言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能强其兵者,未之有也。能治其民矣,而不明于为兵之数,犹之不可。不能强其兵,而能必胜敌国者,未之有也;能强其兵,而不明于胜敌国之理,犹之不胜...

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《晋语原文-出自《国语》_史书_【文学360】

78、晋语: 既弑厉公,栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午,大夫逆于清原。公言于诸大夫曰:“孤始愿不及此,孤之及此,天也。抑人之有元君,将禀命焉。若禀而弃之,是焚谷也;其禀而不材,是谷不成也。谷之不成,孤之咎也;成而焚之,二三子之虐也。孤欲长处其愿,出令将不敢不成,二三子为令之不从,故求元君而访焉。孤之不元,废也,其谁怨?元而以虐奉之,二三子之制也。若...

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