...人体的五脏六腑、七情六欲与五行学说和四季变化存在着相应的联系。以五行学说中“金、木、水、火、土”的“金”为例：五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易...
...真气。1997年中国营养学会通过了《中国居民膳食指南》第一条就是“食物多样，谷类为主”，它强调人们日常所必需能量和蛋白质应主要由粮食供给，粮食是摄取营养素的主体和根本。可见，粮食在人们的饮食结构中是排在第一位的。古人强调“为养”的基本原则也...
...炎天热盛，人的阳气活动旺盛，阴津易随汗液外泄而易伤“心阴”。夏热皮肤开泄，加之乘凉饮冷，也容易损伤阳气。中医认为，夏季养生要重视“养阴液、护阳气”。 慎起居 调精神 夏季自然界万物生长旺盛，起居也应随之作适应性调节，如清晨早起，洗漱后宜在...
...冷天病证更为严重，舌苔白腻，厌食油腻和多饮水，这是痰气上注于脑，阻碍头部清气正常运行的病变。称为“痰厥头痛”或“痰湿头痛”。这类病人中，有的血压较高，但长期服降压药效果并不好，特别是头重、头痛的症状得不到改善。如果按中医化痰的方法治疗症状则...
...“藏象”一词最早出现在《素问·六节脏象论》中。藏，藏于体内的器官；象，表现在外的的生理病理现象。张景岳曰：“脏居于内，形见于外，故曰脏象”。因此，脏象学说是以解剖学上的器官为基础，用“有诸内，必形于外”的研究方法，根据长期的实践，由感性...
...补偏救弊温补学派兴起。内科学中的虚劳理论也在这一时期得到长足的发展，《红炉点雪》、《慎柔五书》、《理虚元鉴》等相关论著纷纷问世，这在另一方面促进了温补理论的广泛应用。八珍汤化裁在“气旺则百骸资之以生，血旺则百骸资之以养”的理念指导下自然拥有了很...
...从立秋开始，就渐渐进入了秋季。虽然感觉还是那么酷热，然而中医专家指出，外环境中已经逐渐有寒气产生，根据天人合一的原则，从立秋开始，就要逐渐开始以“养”为主的保健原则，饮食上多辛少酸，忌寒凉、受冷，而拔火罐等治疗由于容易引起寒气入内，也要...
...“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在...
...对所涉及的痹证的临床表现作阐释；注释家们对“居”、“徇蒙招尤”、“虫”等原始义的错误理解，必然导致诠释义的错上加错。正确的诠释义考证是建立在原典义考证的基础之上的。 原典义与诠释义的互补性关系 如果所要训释的对象是一种认识、一个学说观点、...
...，成为医学界的时弊。景岳在多年丰富临床实践中，逐渐摈弃朱氏学说，私淑温补学派前辈人物薛己（1486－1558），薛己身为明太医院使，主要为皇室王公等贵族诊病，病机多见虚损，故喜用补。景岳出身贵族，交游亦多豪门大贾，故法从薛氏，力主温补。特别...
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