...毁于兵火，解放时已破烂不堪。 1959年，淮安县人民政府在原址重新建祠，“文革”中被拆除；1982年又重新建祠。 新建的梁红玉祠东西长19.56米，南北宽30.53米，占地面积597.17平方米，庭院四面有围墙，大门朝南，门头上为我国已故...
...西医，搞中西医结合，创立新的学派”。本来这是个非常好的主张，为中医在新时代的发展开辟了更广阔的领域。但那时我们国家整个路线都是“左”的，当时认为我们大干快上用十年八年就一定能创造出一个新的学派，实际上这是不可能的。加上讲阶级斗争，批判牛鬼蛇神...
...咸是饮食水谷的五种滋味，《内经》称之为五味，对人体脏腑具有补益作用，是维持生命活动的物质基础，《素问·六节藏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味……五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。” 这里指出，五味可以...
...年巡抚毕源立石题其墓，周围二十五丈五尺，守墓户一户。 《灞桥文史资料》记载：“清乾隆年间，陕西巡抚兼左都御史毕源为韩信墓立碑：‘汉淮阴侯韩公信墓。’抗日战争期间墓旁三株古柏被焚。‘文革’期间，碑楼破坏，墓碑被推倒，农民取土，墓冢夷为平地。”...
...认为“气行则血行”，是健康之根本。 常养精 肾虚者易患腰痛、膝软、头晕、耳鸣、失眠、心悸、牙动、精神不振、生殖功能早衰等病状。只有采用“养精、保肾、节欲”措施，才能治疗上述病症，达到健康长寿。 讲营养 营养是生命的物质基础，蛋白质、糖类、...
...三天打鱼，两天晒网。 中医学讲究养生有益于人的身体健康，对于牛皮癣患者来说养生也是很重要的。牛皮癣养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人一生“养、治、保、延”的摄生思想。由此可见，在中国...
...的瓜不甜。即使“文革”期间批斗过他的同事，今天相见，他仍然以礼相待，认为“当年所为，不过是形势使然，奉命而已”。 王佐良回首往事，有诗曰：“浮生若梦蹉跎过，一事无成茫然度，且喜儿孙常绕膝，何必回首叹若何!”笔者请教他的养生之道，他归纳了...
...夷园，即初唐诗人刘希夷的墓园。刘希夷墓位于汝州风穴寺山门东侧，背依龙山，面朝黄虎山。墓始筑于唐，原为土冢，唐时墓前植有柏树。千年后，树高近三丈，一株四人方可合抱，树茎分三枝，故称“三柱香”。另一株需五人合抱，树荫面积百多平方，状如巨伞，...
...历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食...
...，有短墙环护，气势非凡。1957年，杨士奇墓被列为江西省第一批文物保护单位。可惜“文革”期间墓园部分建筑被毁。1986年，省文化厅拨款对被毁部分进行修复，至1988年竣工。自竣工之日起，杨士奇墓即开放，供人们游览凭吊。同年被选入《中国名胜...
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