瓜蒌 其果实、果皮、果仁及根皆入药，分别称全 瓜蒌 ， 瓜蒌皮 ，瓜蒌仁，其根名天 花粉 。 所用部位不同，自然功效有异。四者应用的具体区别如下： 全瓜蒌：为 葫芦 科植物瓜蒌的果实。其性甘、微苦，味寒。能清热涤痰、宽胸散结、润燥润肠。主治 肺热咳嗽 、痰黄稠浊、胸痹心痛、 结胸 痞满、乳 痈 、肺痈、肠痈、大便燥结等。凡 脾胃虚寒 、大便不实及有寒痰、湿痰...
夫富贵膏粱之人病疟，或间日，或频日，或作热，或作寒，或多寒少热，或多热少寒，宜以 大柴胡汤 下之。下过三、五行；次服 白虎汤 、 玉露散 、 桂苓甘露散 之类。如不愈者，是积热大甚，宜以神芎 藏用丸 、三花神 丸、 调胃承气汤 等药，大作剂料下之；下讫，以长 流水 煎 五苓散 服之，或服 小柴胡汤 数服亦可。如不愈，复以 常山散 吐之；后服 凉膈散 、 白虎...
（《灵枢·岁露篇》。此与前章疟论辞义多重，似不必入，然其中亦稍有异同，故并存之，以资印证。附∶ 疟疾 治法） 黄帝问于岐伯曰∶经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？ （凡本篇义与前章同者，皆不重释。） 岐伯对曰∶邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜常大会于风府，其明日日下一节，故其日作宴。此其先客于脊背也，故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则...
...里会得病呢？我们不是经常看到农夫头顶烈日去耕种庄稼，但他们并没有 中暑 吗？那是因为他们都习惯了在烈日下耕种，也就忘了酷暑的天气。 “一切病皆生于心。” ——语出明朝王文禄《医先》 释文：如果心神安泰广，哪里会得病呢？我们不是经常看到农夫头顶烈日去耕种庄稼，但他们并没有中暑吗？那是因为他们都习惯了在烈日下耕种，也就忘了酷暑的天气。而有些人看到炎炎烈日，就觉得...
疟之不同于 伤寒 也∶疟为轻，伤寒为重；疟在经络，伤寒在气化。气化者，随六气而化病，有阴阳之传变也。经络者，疟邪随经络而沉以内薄，由卫气应乃作也。应者，卫气外出，疟从之而发；卫气内入，疟从之而休也。时行传染之疟，邪疟也，邪气相感，但在皮肤络脉间，即不服药，三日亦愈。其先寒后热，热时烦渴，汗出即休，此三阳疟也，即不服药，六日亦愈。又日发而早，其疟将愈；日发而晏...
小儿 疟疾 。不越风食乳癖食积痰积。挟惊挟暑。与 脾虚 胃弱之不同。盖风则多寒。食则多热。 乳癖则泄泻多哭。痰积则 呕吐 喘鸣。食积则 腹胀 下血。挟惊则发搐指冷。挟暑则 昏睡 壮热。脾虚则倦怠肢冷。胃虚则多渴少食。治法。不离疏风消导豁痰。如小 柴胡 随证加减。多寒。则加 羌活 、 桂枝 。多热。则加 橘皮 、 枳实 。泄泻。则加 浓朴 、 神曲 。呕吐。则...
...五味对脏腑虽各有偏重，但食物首先是归脾胃，通过脾胃分清泌浊，吸收其中的精微物质以后，然后再分属不同的脏腑，起到濡养作用，因此，可以说蔬菜五味皆属于脾。 《素问·经脉别论》说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺……水精四布，五经并行。”也是对食物进入人体后代谢的很好概括。 食物五味在属脾的基础上，不同性味也会对五脏起不同作用。 甘、淡：入脾胃，...
论曰人与天地同流，通万物一气，故有感于山川毒厉之气而为病者，瘴疟是也。以其寒热时作，与疟同类，故谓之瘴疟。传谓两山夹水多疟，盖阴气多而阳气少，则易为寒热之疾故也。 治瘴疟经百日或一年者。 白薇汤 方 白薇 蜀漆叶 （各半两） 常山 （一两） 知母 （切焙半两） 鳖甲 （去裙 醋炙黄三分） 甘草 （炙锉） 苦参 （各半两） 大黄 （生一两） 升麻 （半两） 石...
论曰瘅疟之状，内经所谓但热不寒，阴气先绝，阳气独发，少气烦冤，手足热而欲呕是也。得之邪热留于身中，厥逆上冲，中气实而不外泄，因用力腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发。发则阳气盛，不及于阴，故但热不寒，气内藏于心，外舍于分肉之间，令人销铄肌肉，名之曰瘅疟，以单阳无阴故也。 治瘅疟发作有时，但热不寒， 头痛 不安，通身俱黑，大肠秘结， 小便 黄赤。 茵陈蒿汤...
夫疟皆生于风，蓄作有时。（，皆也。疟，残虐之谓。疟症虽多，皆谓之疟，故曰“疟”。诸解不一，皆未为得。观“疟皆生于风”，盖总诸疟为言，于此“皆”字，义可知矣。蓄，言邪蓄于经，有时而伏也。作，言病见于外，不期而发也。，音皆。）其始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴或冷冻饮料。（起于毫毛，憎寒而毛竖也。伸者，伸其四体，...
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