伏暑条辨二十八条_《六因条辨》在线阅读_【中医宝典】

伏暑条辨第一 伏暑秋发, 头痛 无汗, 恶寒发热 , 身痛 ,胸 腹满 闷,或吐或泻,此新感外邪,引动伏暑。宜用香莆饮合 正气散 ,表里两和也。 此伏暑之提纲。凡夏间伏暑,因遇秋令凄?ブ?寒,袭于腠理,致内邪亦为引动·故无汗头痛身疼, 发热 恶寒 ,系新感之见证,病尚在表。胸腹满闷,吐泻交作,系伏暑之发动,病涉在里。大凡看法,须辨明新感与伏邪,何有何无,孰轻...

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太阳经证治上九十五条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

....有汗无汗.用麻黄桂技二汤.孙真人曰.太阳病三四日.不吐下.见芤.乃汗之. 又曰.太阳病.发热而渴.不恶寒者.为温病.若发汗已.身灼热者.名风温风温为病.脉阴阳俱浮.自汗出.身重.多眠睡.鼻息必鼾.语言难出.若被下者. 小便 不利.直视失溲.若被火者.微发黄色.剧则如惊痫.时螈 .若火熏之.一逆尚引日.再逆促命期.常器之补治论曰.转下火熏.皆为逆也.可 白...

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风温兼伏气化热_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

天津陈××,年四十六岁,得风温兼伏气化热病。 病因 因有事乘京奉车北上时,当仲夏归途受风,致成温热病。 证候 其得病之翌日,即延为诊视,起居如常,惟觉咽喉之间有热上冲, 咳嗽 吐痰音微哑,周身似拘束酸软。脉象浮而微滑,右关重按甚实,知其证虽感风成温,而其热气之上冲咽喉,实有伏气化热内动也。若投以拙拟 寒解汤 原可一汗而愈。然当此病之初起而遽投以 石膏 重剂,...

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伤暑条辨二十六条_《六因条辨》_【中医宝典大全】

伤暑条辨第一 伤暑初起,无汗 恶寒 , 头痛 身热,渴不引饮,舌白呕恶,此邪初袭卫。宜用香蕾饮 (1) 加 杏仁 、 薄荷 、 通草 、 豆卷 , 连翘 、大力、 丝瓜 叶等味,汗解可也。 暑必挟湿,先伤气分。凡人静坐纳凉,暑风乘袭,肌表因之,阳被阴遏,腠理闭郁,发为头痛身热,恶寒无汗等症。鈏湿蕴化热,势渐燎原,胃液不升则口渴,湿邪内蕴则不引饮,肺气失宣则烦...

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伏暑条辨二十八条_《六因条辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

伏暑条辨第一 伏暑秋发, 头痛 无汗, 恶寒发热 , 身痛 ,胸 腹满 闷,或吐或泻,此新感外邪,引动伏暑。宜用香莆饮合 正气散 ,表里两和也。 此伏暑之提纲。凡夏间伏暑,因遇秋令凄惀之寒,袭于腠理,致内邪亦为引动·故无汗头痛身疼, 发热 恶寒 ,系新感之见证,病尚在表。胸腹满闷,吐泻交作,系伏暑之发动,病涉在里。大凡看法,须辨明新感与伏邪,何有何无,孰轻孰...

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饶君扬翁公郎风温证治原委_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

...嗽痰带血,下午突作昏晕。当晚折简逆予,黎明至郡,见其面目俱赤,舌黄 耳聋 , 呛咳 胁痛,汗出而热不衰,诊脉洪大数疾。谓君翁曰∶公郎之恙,乃风温犯肺,邪在上焦,速为清解,免致蔓延中下。辛散之品,不宜用也。方用料豆、 甘草 、 桑叶 、蒌皮、 杏仁 、 桔梗 、 牛蒡子 、 贝母 、 梨皮 之属。诘朝复召,问知夜来热甚烦谵, 咳血 甚多,望其面目仍赤,诊毕昏晕...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_【中医宝典大全】

一、风温、温热、温疫、温毒、冬温,邪在阳明久羁,或已下,或未下,身热面赤, 口干舌燥 ,甚则齿黑 唇裂 ,脉沉实者,仍可下之;脉虚大,手足心热甚于手足背者,加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦,阳明阳土,未有不克少阴癸水者,或已下而阴伤,或未下而阴竭。若实证居多,正气未至溃败,脉来沉实有力,尚可假手于一下,即《 伤寒 论》中急下以存津液之谓。若中无结粪,邪热少...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_【中医宝典大全】

...定,而又为此按语于后,奉商天下之欲救是证者。至若张氏、喻氏,有以甘温辛热立法者,湿温有可用之处,然须兼以苦泄淡渗,盖治外邪,宜通不宜守也,若风温、温热、温疫、温毒,断不可从。 十二、阳明温病,下后汗出,当复其阴, 益胃汤 主之。 温热本伤阴之病,下后邪解汗出,汗亦津液之化,阴液受伤,不待言矣,故云当复其阴。此阴指胃阴而言,盖十二经皆禀气于胃,胃阴复而气降得食...

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太阳经证治上九十五条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

....有汗无汗.用麻黄桂技二汤.孙真人曰.太阳病三四日.不吐下.见芤.乃汗之. 又曰.太阳病.发热而渴.不恶寒者.为温病.若发汗已.身灼热者.名风温风温为病.脉阴阳俱浮.自汗出.身重.多眠睡.鼻息必鼾.语言难出.若被下者. 小便 不利.直视失溲.若被火者.微发黄色.剧则如惊痫.时螈 .若火熏之.一逆尚引日.再逆促命期.常器之补治论曰.转下火熏.皆为逆也.可 白...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关,因仍苟...

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