...□ 严世芸 上海中医药大学 近年来，中医学术界对于“和”的探讨逐渐增多，诸如《中医“和”论》、《从<黄帝内经>之“和”解读人文理念》、《“和合”是<内经>理论体系的核心思想》、《<温疫论》中从制方用药来揭示“和法”调和之义。在历代医家的...
...等人文观念的具体体现。 2.防重于治、未老养生的治未病思想。中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意保健防衰和防病于未然。《淮南子》说：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无...
...言知医”，充分说明了《周易》对中医学重要影响。在养生学方面，《周易》蕴含着丰富的养生理论，奠定了中医养生学的基本观点，对中医养生学的形成和发展起了积极的作用。 《周易》养生思想的核心—— 人生知变、应变、适变三大生存法则。 1．天人相应的...
...内经》的影响。《内经》是现存中医文献最早的典籍，它是古人在生活、生产和医疗实践中，通过长期的观察，结合当时的自然科学成就，并受着朴素的唯物论和自发的辩证思想的影响，从而形成的一套比较完整的中医理论体系。作为一代哲学大家，且又晚年多病的王充，与...
...。每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是“内用黄老，外示儒术”。 自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家...
...考察和辨析，核心是原始资料，目的在于“辨章学术，考镜源流”；其次，通过语义澄清、脉络分析、前后文意的贯通和时代背景的考察等，“客观忠实地”了解中医存废相关论述的意思；最后，从中医存废思想发展的结果来推断它可能的意蕴，跳出文本本身，从“历史意识...
...看来，如果为人而不善，那不是本性的问题，而是由于舍弃了本性，没有很好地保持住它，绝不能说他本来就没有这些“善”的本性。 因此，人如果有了不善的思想和行为，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天赋的“心”，努力把这些“心”找回来，以恢复人的本性...
...的神明。而一提到“如来”，大部分人的观念马上想到坐在寺庙大殿上，低眉垂目、不食人间烟火的“塑像”。这种单凭一己的好恶与想象所形成对形而上真理的认识，其中牵涉的问题是相当严重的。 早期的中国文化思想，对于“道”这个东西，并未附以它任何宗教形态...
...思维认识过程逆转便得到“物”的本质，这在认识思维上就成了“分析—还原”的还原论思想。然而这种类似机械式拆装的思维，或多或少地忽略了部分与部分之间的动态联系。 中医时刻注意到了各部分之间的联系，因为中医主要运用的是阴阳五行方法论。阴阳五行作为一...
...丛生，都是脑子里的意识、思想太多太乱，扰乱了体能原本合于自然的运行法则，因此才产生了疾病的现象，才有苦乐的感受。 至于佛家的修道路线也很多，通常所知的都教人要空、放下，不要妄想，它和道家的清静、无为有相通之处。清静、无为，就是什么都不去想，...
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