...华佗,姓华名佗,字元化,东汉末,谯县人。以擅长外科手术而名垂史册,据《魏志-华佗传》“其治病,手脉之候,其验若神”的记载,则其亦精通脉法。 目前能见到的毕f陀著作有《中藏经》、《华佗神医秘传》(两书内容大致相同)、《内照法》,一般认为,...
...。《三界篇》第二,卷二、三。《日月篇》第三,卷四。《六道篇》第四,卷五、六、七。《千佛篇》第五,卷八、九、十、十一、十二。《敬佛篇》第六,卷十三、十四、十五、十六、十七。《敬法篇》第七,卷十七、十八。《敬僧篇》第八,卷十九。《致敬篇》第九,...
...瘈胫肿而不任地” 1956年人民卫生出版社《针灸甲乙经卷十·热在五藏发痿第四》句读缩影版原文为“故心气热则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折瘈胫,肿而不任地(《素问》瘈作挈,肿作疭)”。其将“枢折挈胫纵而不任地也”变为“枢折瘈胫肿而不...
...隈,上再下一,弓左右隈,谓弓面上下。以衣袂摩拭上面再,下面一。西面,左执�付、右执箫以进。千牛郎将以巾拂矢进,一一供御。欲射,协律郎举麾,先奏鼓吹,及奏乐《驺虞》五节,御及射,第一矢与第六节相应,第二矢与第七节相应,以至九节。协律郎偃麾,...
...版法者,法天地之位,象四時之行,以治天下。四時之行,有寒有暑,聖人法之,故有文有武。天地之位,有前有後,有左有右,聖人法之,以建經紀。春生於左,秋殺於右,夏長於前,冬藏於後。生長之事,文也;收藏之事,武也;是故文事在左,武事在右,聖人法之...
...任用。此煮白餳「七」糱。 若(七)煮黑餳,即待芽生青,成餅「八」,然後以刀(八)●「九」取,乾之。 欲令餳如琥珀色者,以大麥為其糱「一0」。 《孟子》曰(九):「雖有天下易生之物,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。」 (一)「糱」,本卷內院...
...有也。” 吕曰:“所谓法者,有数乎?所谓时者,有数乎?” 钟曰:“法有十二科:匹配阴阳第一、聚散水火第二、交媾龙虎第三、烧炼丹药第四、肘后飞金晶第五、玉液还丹第六、玉液炼形第七、金液还丹第八、金液炼形第九、朝元炼气第十、内观交换第十一、超脱...
...可以任人提挈视如傀儡乎?今试诘之曰∶仲师谓尺寸俱紧者,名曰伤寒。若以此部位论之,则是五脏六腑皆病,何以止言曰太阳病耶?吾知其必无应矣。然则诸家脉法皆欺人之语,不足信也。惟《灵》、《素》、《难经》、仲景之脉,乃古圣所贻,各有至理,且其法相同,...
...。禹见其文,遂因而第之,以成此九类法也。此九类陈而行之,常道所以得次叙也。言禹第之者,以天神言语,必当简要,不应曲有次第。丁宁若此,故以为禹次第之。禹既第之,当有成法可传,应人尽知之,而武王独问箕子者,《五行志》云:“圣人行其道而宝其真,降...
...作者:? 朝代:? 年份:? 孙真人《千金方》论 王唯一《明堂铜人灸经》 量同身寸法第一 正坐伸臂法第二 揣骨定穴高下法第三 定穴相去远近法第四 钩股按穴取平法第五 参验求穴法第六 坐点坐灸法第七 石用之取穴别法第八 叶潘等取穴别法第九 ...
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