七月流火，热浪袭人，但对于喜夏恶冬的人来说莫不是个好节气，那些畏寒怕冷的人置身于这热潮中，热气由肌肤筋肉再达内脏骨髓，全身的阴寒之气渐溶渐消，令人通体舒坦。 但阳盛体质的人是永远体会不到寒在骨髓的滋味。笔者就是这样一个案例，身为中医，对自己体质了解甚清，经常吃附子理中丸类温补药，可仍然逃避不了吃一口生冷受点凉就咳嗽、拉肚子的遭遇。于是给自己贴了个大椎穴（该穴...
梁惠王问 尉缭 子说：“相传黄命关于刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？” 尉缭子回答说：“[所谓刑德，]是说用武力征伐敌人，用仁德安定天下，不是指天官、时日、阴阳、向背等而说的。黄帝所说的，不过是强调人的作用罢了。为什么这样说呢？譬如现在有座城，从东西两方进攻，不能取胜；从南北两方进攻，也不能取胜，难道四方面都没有适应吉利时辰的方位吗？其所以攻不下来，是因...
...汤 统治妇人百病。 当归 身 熟地 白芍 (酒炒，各三钱） 川芎 （一钱五分） 水三杯，煎八分服。加制 香附 二钱，研碎，炙草一钱。加减详《三字经》。 归脾汤 方见《虚痨》。 逍遥散 (景岳) 治妇人思郁过度，致伤心脾冲任之源，血气日枯，渐至经脉不调者。 当归 （三钱） 芍药 （一钱五分） 熟地（五钱） 枣仁 （二钱，炒) 茯神 （一钱五分） 远志 （五分）...
三字经 故事：孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。 居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃踊痛哭之事。 母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。 母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。 每月朔shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居...
三字经 故事：孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。 居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃踊痛哭之事。 母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。 母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。 每月朔shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居...
《清版三字经》 人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专； 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬； 养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为； 玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪； 香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知； 首孝弟，次见闻...
《清版三字经》 人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专； 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬； 养不教，父之过，教不严，师之惰，子不学，非所宜，幼不学，老何为； 玉不琢，不成器，人不学，不知义，为人子，方少时，亲师友，习礼仪； 香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知； 首孝弟，次见闻...
《新三字经》 人之初，如玉璞，性与情，俱可塑，若不教，有乃偏，教之道，德为先； 昔贤母，善教子，孟断机，岳刺字，养不教，亲之过，教不学，儿之错； 玉不琢，不成器，人不学，不知理，为人子，方少时，尊长辈，习礼仪； 能温席，小黄香，爱父母，意深长，能让梨，小孔融，手足谊，记心中； 孝与梯，须继承，长与幼，骨肉亲，亲养儿，多苦辛，报春晖，寸草心； 亲有教，儿恭听，...
《新三字经》 人之初，如玉璞，性与情，俱可塑，若不教，有乃偏，教之道，德为先； 昔贤母，善教子，孟断机，岳刺字，养不教，亲之过，教不学，儿之错； 玉不琢，不成器，人不学，不知理，为人子，方少时，尊长辈，习礼仪； 能温席，小黄香，爱父母，意深长，能让梨，小孔融，手足谊，记心中； 孝与梯，须继承，长与幼，骨肉亲，亲养儿，多苦辛，报春晖，寸草心； 亲有教，儿恭听，...
...永无休。 此卷首以乾坤震离分阴阳二局，其他仿此。乾山向上水朝乾，而乾峰大高方出状元，非乾山又作乾向也。或曰：此回龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗。亦是此意。 辨得阴阳两路行，五星要分明。泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。 阴阳有顺逆之不同，五行有倒颠之异路，苟能究其源而折纳之，辟若泥鳅之辈自能变化峥嵘。 依得神为第一，官职无休息。穴上八分要知情，穴内卦装清。 四...
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