...方可食。” 《月忌》：“九月勿食 犬肉 ，伤入神气；勿食霜下瓜，冬发翻胃；勿食 葵菜 ，令食不消化。” 《云笈七签》：“秋季节约生冷以防 痢疾 。勿食新姜，食之成痼 疾；勿食 小蒜 ，伤神损寿，魂魄不安；勿食 蓼子 ，勿以 猪肝 同饴食，冬成嗽病，经年不瘥；勿食雉肉，损人神气；勿多食鸡，令人魂魄不安。” 《随息居饮食谱》：“ 茄子 ，秋后者微毒，病人勿食。”
...，蜜煎，细细嚼咽。(《 普济 方》) 2． 鼻衄 ：以白萝卜自然汁和米酒，饮之。(《本草纲目》) 3． 食积 饱胀： 生白 萝卜捣汁饮。(《饮食与治病》) 4． 咳嗽痰多 ： 消化不良 ，白萝卜刮丝和面烙饼食之。(《清宫食谱》) 【使用注意】 脾胃虚弱 ，大便溏薄者不宜多食、生食。 【按语】 白萝卜品种很多，生吃、熟食都可。其中含有 芥子 油和 淀粉酶 ，因...
...。 盛弘之《荆州记》曰：始兴机山东，有两岩相向，如鸱尾，石室数十所，经过时闻有金石丝竹之声。 嵩高山记曰：山下岩中有石室，中有自然经书，自然饮食。 汉宫殿名曰：神明台，武帝造，高五丈，上有九室，今人谓之九天台，武帝求神仙，恒置九天道士百人。 洛阳宫殿名曰：洛阳有望舒凉室含章鞠室灵芝鞠室清暑凉室【诗】宋吴迈远游庐山观道士石室诗曰：蒙葺众山里，往来行迹稀，寻岭达...
这首诗是 陶渊明 组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这...
...乃为之台，是曰重璧之台。 《贾子》曰：翟王使使者之楚，楚王欲夸之，飨客章华之台，三休，乃至於上。 《吕氏春秋》曰：有娀氏有二佚女，为九成台，饮食必以鼓。 王孙子曰：昔卫公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。 《史记》曰：汉武帝起柏梁台，高数十丈。 又曰：寡妇清，其先得丹穴而擅其利，清寡妇也，能守其业，用财自卫，秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。 陆贾...
...垂，佳气红尘暗天起。 汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。 罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。 别有豪华称将相，转日回天不相让。 意气由来排灌夫，专权判不容萧相。 专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。 自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。 节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。 独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
《随息居重订霍乱论》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：王士雄 朝代：清 年份：公元1644-1911年 《随息居重订霍乱论》序 1、 汪序 2、 自序 《随息居重订霍乱论》卷一：病情篇 1、 总义 2、 热证 3、 寒证 《随息居重订霍乱论》卷二：治法篇 1、 伐毛 2、 取嚏 3、 刮法 4、 淬法 5、 刺法 6、 拓洗 7、 熨灸 8、 侦探 9、...
...无妄罪。幸矣！幸矣！乃以 高丽参 、 麦冬 、 知母 、 葳蕤 、木瓜、扁豆、石斛、白芍、苡仁、 甘草 、 茯苓 等，服六剂，始能言动，渐进饮食，调理月余而健。 斋谓余云∶此余热未清，正气大虚者之治法。更有不因虚而余焰复燃者，须用 炼雄丹 治之。 （是证以半痴之学问，莲泉之浓德，安伯之见识，三美相济，始能起九死于一生。 世之执死方治活病，视仆婢如草芥，不分皂...
...，又利止，复更发热也。 徐洄溪曰∶此霍乱是伤寒变证。郭白云曰∶此论霍乱，似伤寒之证。盖伤寒而霍乱者，阴阳二气乱于胸中也。初无病而霍乱者，往往饮食失节，而致胸中逆乱也。经云∶清气在阴，浊惟乱于胸，所以吐。乱于肠，所以利。经言五乱，霍乱其一也。张路玉曰∶伤寒吐利，由邪气寒霍乱也。 雄案∶霍乱，有因饮食所伤者，有因湿邪内蕴者，有因气郁不舒者。但既有发热头痛，身痛恶...
○总载居处◇总载居处《易》曰：上古穴居而野处，後世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。 《 楚辞 》曰：像设居室静闲安，高堂邃宇槛层轩，层台累榭临高山，网户朱缀刻方连，冬有突夏○《太平御览》一百七十四作奥突，後同。夏室寒，经堂入奥朱尘筵，承尘筵席也。砥室翠翘挂 曲 琼，蒻阿拂壁罗帱张，翠帷翠帱饰高堂，红壁沙板玄玉梁，仰观刻桷画龙蛇，坐堂伏槛临曲池，芙蓉始发...
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