◎ 杨广（四） ◇ 答释智ダ遗旨文 菩萨戒弟子总持稽首和南：先师天台智者，内弟子灌顶普明至，奉去十七年十一月二十一日遗书七纸，手迹四十六字，并《净名义疏》三十一卷，犀角、如意、莲华、香炉等，跪对修读，摧振于心。舍利俨然，德音具在。迦叶狼迹，身证遥追。昙光天台，安禅近蹑。诚复如来双林，四部号恸，而涅遗教，法更殷重。况乎五百岁後，四依拯溺，深顺佛旨，居世同凡。...
正月节日，上寳历寺行礼，退述事（ 范德机诗集 卷七，四部丛刊初编景印旧钞本） 朝参不见承明庐，梦想三更尚是初。窅窅重山遮列炬，泠泠流水逐行车。柴关响接群僧磬，草泽心驰上帝居。圣寿延长天广大，固应涵养及樵渔。（1） 晚经皮使君江居不见，赋简二首，其一（范德机诗集卷七，四部丛刊初编景印旧钞本） 使君直节更无双，又拜浓恩出海邦。绝域朱幡兼皂盖，名园碧树倚清江。山明...
◎说三元八会六书之法 《道门大论》曰：一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才，谓之三元。三元既立,五行咸具。以五行为五位,三五和合,谓之八会,为众书之文。又有八龙云篆明光之章,自然飞玄之气，结空成文字，方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。按《真诰》紫微夫人说，三元八会之书、建文章之祖，八龙云篆是根宗所起，有书之始也...
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，故为可喜。其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》，曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。傅玄又集之为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。柳子厚《晋问》，乃用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉、晋之间，诸文士之弊，于是一洗矣。东方朔《答客...
晉語一１武公伐翼，殺哀侯〔一〕，止欒共子曰：「苟無死〔二〕，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政〔三〕。」辭曰：「成聞之：「民生於三，事之如一〔四〕。」父生之，師教之，君食之〔五〕。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之〔六〕。唯其所在，則致死焉〔七〕。報生以死，報賜以力，人之道也〔八〕。臣敢以私利廢人之道〔九〕，君何以訓矣〔一０〕？且君知成之從也，...
...。然而专门之书，自为裁制，或删或节，固无不可。史志之体，各有识职，征文以补书志之阙，则录而不叙，自由旧章。 今采得奏议四篇，咨详禀帖三篇，亦附录之，为其官府文书，近于奏议，故类入焉。其先后一以年月为次，所以备事之本末云尔。 征实叙录征实之文，史部 传记 支流。古者史法谨严，记述之体，各有专家。是以魏晋以还，文人率有 别集 。然而诸史列传，载其生平著述，止云诗...
起訖時間 起英宗治平三年正月盡是年三月 卷 名 續資治通鑑長編卷二百七 帝 號 宋英宗 年 號 治平三年（丙午，1066） 全 文 春正月壬申，翰林學士、給事中、知制誥范鎮為翰林侍讀學士、集賢殿修撰、知陳州。案 宋史 ，鎮以草制誤，改侍讀學士，明年遷翰林，出知陳州。其改集賢殿修撰，知制誥，則在仁宗朝，此時鎮亦不兼給事中。與此互異。初，鎮草韓琦遷官制，稱引周公...
起訖時間 起神宗元豐三年八月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百七 帝 號 宋神宗 年 號 元豐三年（庚申，1080） 全 文 八月辛卯朔，陝西轉運使、權管勾鄜延路經略司李稷言：「前經略使呂惠卿親奉聖訓，措置邊計，已見成效，講頌聖德，刻之樂石，將以傳示無窮。石工未畢，惠卿以憂去位，緣未經進御，不敢題額。臣今摹墨本上進，乞賜之名。」詔以元豐理戎之碑為額。 御史...
卷780_1【春台晴望】郑蕡 追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。 草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。 旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。 卷780_2【天骥呈材】郑蕡 毛骨合天经，拳奇步骤轻。曾邀于阗驾，新出贰师营。 喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。 力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。 ...
以下二卷，有方无论，不敢妄释。论者皆以为后人伪附，多不载此二卷，姑以古 本所有录之。
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