...方面的意义作了精辟的论述。如《灵枢·阴阳二十五人》对人体的气质、体形、禀性、肤色、态度都用五行理论进行了分类。《灵枢·通天》则以阴阳人格体质学说对人的禀质进行分类，对中医气质理论的形成和发展奠定了基础。...
...之类也，口说书卷，犹不能及也。”㈢（quán，音全）通“拳”。《灵枢·阴阳二十五人》：“手少阳之下，血气盛则手拳多肉以温。”...
...说“能”通“态”，“形能”谓形态。）④效能、功能、性能。《景岳全书》：“本草所注，又概言其能。”㈡（nài，音耐）通“耐”：耐受。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热……能冬不能夏。”《灵枢·阴阳二十五人》：“金形之人……能秋冬不能春夏。”...
...说“能”通“态”，“形能”谓形态。）④效能、功能、性能。《景岳全书》：“本草所注，又概言其能。”㈡（nài，音耐）通“耐”：耐受。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热……能冬不能夏。”《灵枢·阴阳二十五人》：“金形之人……能秋冬不能春夏。”...
...，有气从不康，病去而瘠，奈何？”看产人妇产科名词。出《诸病源候论》卷四十三。是古代对接生员的称呼。顑（kǎn，音坎）通“颔”，同“颌”。腮部。《灵枢·杂病》：“顑痛，刺手阳明与顑之盛脉出血。”《灵枢·癫狂》：“骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满。”...
...自“黄帝曰：经脉十二者”至末，见《灵枢》卷六第三十四《五乱篇》，又见《甲乙经》卷六第四《阴阳清浊顺治逆乱大论》。黄帝问伯高曰：夫邪气之客于人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？厥邪客人为病，目开不得合，卧起□□起也。平按：“目不瞑”至“使然...
...黄帝问曰∶人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？少师对曰∶天地之间，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已。盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡此五人者，其态不同，其筋骨血气亦不同也。太阴之人，贪而不仁，下济湛湛，好内而恶出...
...病证名。指血气郁滞。《灵枢·阴阳二十五人》：“其宛陈血不结者，则而予之。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之。”张志聪注：“宛陈则除之者，去脉中之蓄血也。”...
...离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数。”②一一了解，清楚明白。《灵枢·百病始生》：“黄帝曰：‘余固不能数，故问先师’。”⑶（shuò，音硕）①屡次，频繁。《素问·刺热篇》：“肾热病者，先腰痛（骨行）酸，...
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