...平人。’其义则可知。病之在脏，沉而大者易已，小为逆。病在腑，浮而大者易已。 （病在脏者为阴，阴本当沉，而大为阳气充也，故易已；若见小脉，则真阴衰而为逆矣。病在腑者为阳，阳病得阳脉为顺，故浮而大者病易已。故曰∶‘阴症见阳脉者生，阳症见阴脉者死。’） 人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者伤于食。” （人迎主表，盛坚为外感 伤寒 。气口主里，盛坚为内伤饮食。此古法也。今则...
...平人。’其义则可知。病之在脏，沉而大者易已，小为逆。病在腑，浮而大者易已。 （病在脏者为阴，阴本当沉，而大为阳气充也，故易已；若见小脉，则真阴衰而为逆矣。病在腑者为阳，阳病得阳脉为顺，故浮而大者病易已。故曰∶‘阴症见阳脉者生，阳症见阴脉者死。’） 人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者伤于食。” （人迎主表，盛坚为外感 伤寒 。气口主里，盛坚为内伤饮食。此古法也。今则...
...平人。’其义则可知。病之在脏，沉而大者易已，小为逆。病在腑，浮而大者易已。 （病在脏者为阴，阴本当沉，而大为阳气充也，故易已；若见小脉，则真阴衰而为逆矣。病在腑者为阳，阳病得阳脉为顺，故浮而大者病易已。故曰∶‘阴症见阳脉者生，阳症见阴脉者死。’） 人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者伤于食。” （人迎主表，盛坚为外感 伤寒 。气口主里，盛坚为内伤饮食。此古法也。今则...
...曰平人。’其义则可知。病之在脏，沉而大者易已，小为逆。病在腑，浮而大者易已。（病在脏者为阴，阴本当沉，而大为阳气充也，故易已；若见小脉，则真阴衰而为逆矣。病在腑者为阳，阳病得阳脉为顺，故浮而大者病易已。故曰∶‘阴症见阳脉者生，阳症见阴脉者死。’）人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者伤于食。”（人迎主表，盛坚为外感 伤寒 。气口主里，盛坚为内伤饮食。此古法也。今则止用...
...侵，况斫削多端，气 血精 神耗竭。 乌得而无暴脱暴死之症？故中风之症，因贼风虚邪之触而发者，不过十之一二，多属内为气血两虚。气虚则阴血不长，阴衰则热极生风，虚风内战。神气外驰，因而乃发，发则诸气上逆而化火，诸热亢极而化风，诸液结聚而为痰， 诸水 潮涌而为涎，斯时也，有升无降，有出无人，一如疾风暴，雷龙腾水涌之势，一时暴绝，出其不意，所以绝无外感头疼身热畏风 ...
...法也。其间有寒热错杂之邪为患者，则又有寒热错杂之治，而救阴救阳之理，愈可明矣。阴盛而阳衰，必驯至有阴而无阳，此扶阳抑阴，应图之于早也。阳盛而阴衰，必渐成亢阳而亡阴，此济阴和阳，应识之于预也。阳无而阴不独存，阴亡而阳不狐立，相维则生，相离则死，此又阴阳不可偏胜之大纲也。明乎此，则《 伤寒 论》六经之理已尽，而凡病俱可引伸触类，其理无尽矣，此余之所以再为伸言也乎...
...法也。其间有寒热错杂之邪为患者，则又有寒热错杂之治，而救阴救阳之理，愈可明矣。阴盛而阳衰，必驯至有阴而无阳，此扶阳抑阴，应图之于早也。阳盛而阴衰，必渐成亢阳而亡阴，此济阴和阳，应识之于预也。阳无而阴不独存，阴亡而阳不狐立，相维则生，相离则死，此又阴阳不可偏胜之大纲也。明乎此，则《 伤寒论 》六经之理已尽，而凡病俱可引伸触类，其理无尽矣，此余之所以再为伸言也乎...
...法也。其间有寒热错杂之邪为患者，则又有寒热错杂之治，而救阴救阳之理，愈可明矣。阴盛而阳衰，必驯至有阴而无阳，此扶阳抑阴，应图之于早也。阳盛而阴衰，必渐成亢阳而亡阴，此济阴和阳，应识之于预也。阳无而阴不独存，阴亡而阳不狐立，相维则生，相离则死，此又阴阳不可偏胜之大纲也。明乎此，则《 伤寒 论》六经之理已尽，而凡病俱可引伸触类，其理无尽矣，此余之所以再为伸言也乎...
...在肩背。冬气者，病在四肢。故春，善病鼽衄。仲夏，善病胸胁。长夏，善病洞泄寒中。秋，善病风疟。冬，善病痹厥。 《营卫生会篇》曰∶卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜。故气至阳而起，至阴而止。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。
...己 、 大腹皮 、 海金沙 . 合 六一散 ）由肾水燥 热. 致不利者. 用滋清法. （ 知母 、黄蘗、黄 芩、 泽泻 . 通草 ) 有阳亢阴衰. 孤阳不化者. 用 补阴抑阳法. （ 化阴煎 ） 若火不甚亢. 但由 水亏者. 用补水法. （大剂 六味汤 ）经言无阳 则阴无以生. 无阴则阳无以化. 热在下焦而不 渴. 服淡渗药.腹胀不通益甚者. （ 滋肾丸 ）...
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