仲景曰．尺寸俱长者．阳明受病也．当二三日发．以其脉侠鼻．络于目．故身热．目疼． 鼻干 ．不得卧．庞氏曰．此证 恶寒 ．可发汗．若恶寒罢．反自汗恶热者．为胃家实．属正阳阳明．宜 调胃承气汤 ． 仲景问曰．病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也． 答曰．太阳阳明者． 脾约 是也．正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗利 小便 已．胃中燥烦实．大便难是也．...
《素问·阳明脉解篇》帝曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊何也？岐伯曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 邪热入阳明中土，土畏木，故闻木音而惊也；热甚故恶火，仲景所云不 恶寒 反恶热也；...
太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则 头痛 发热 ；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也， 五苓散 主之。若表证未罢，可与散剂同用。
仲景曰．尺寸俱长者．阳明受病也．当二三日发．以其脉侠鼻．络于目．故身热．目疼． 鼻干 ．不得卧．庞氏曰．此证 恶寒 ．可发汗．若恶寒罢．反自汗恶热者．为胃家实．属正阳阳明．宜 调胃承气汤 ． 仲景问曰．病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也． 答曰．太阳阳明者． 脾约 是也．正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗利 小便 已．胃中燥烦实．大便难是也．...
阳明病，若能食，名 中风 ，不能食，名中寒。 （中字作病字解，风字是陪词，热之意也。） 阳明病，若中寒不能食，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，胃中冷，水谷不别故也。 （胃中冷，不是外寒入胃冷的。此汗出无燥证。大便下白物为固瘕。） 脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者， 四逆汤 主之。若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。 （水之消化，较难于谷。哕者，...
手阳明大肠经病 ， 手阳明大肠经 所发生的 病候 。《 灵枢 . 经脉 》载：“ 大肠 手阳明之脉……是动则病： 齿痛 ， 颈肿 。是主津所生病者： 目黄 ， 口干 ， 鼽衄 ， 喉痹 ， 肩前 臑 痛， 大指次指 痛不用。气有余则当脉所过者热肿；虚则 寒栗不复 。”又《灵枢. 邪气 藏 府病 形》：“ 大肠病 者，肠中切痛而鸣濯濯，冬日重感于寒即泄，当脐而...
大黄 炙草 芒硝 恶寒发热 之荣卫表病，已经三日，已经发汗，却汗发不透澈，而 发热 更加，蒸蒸然手足出汗，脉现实大之象。此平日胃热阳实之人，荣卫的表病不解，脏腑的里气偏郁，腑热自现本气之病。若由蒸蒸发热，肠胃津液灼干，肠胃有了燥屎，便成 潮热 谵语、 腹满 痛拒按之 大承气汤 下证。如成下证，则病重矣。必须于胃热未曾全实，但蒸蒸汗出发热之时，用 调胃承气汤 ...
病证名。亦称太阳腑证。由太阳经邪热不解，内传膀胱所致。有蓄水与蓄血两类病变。太阳证邪热随经入腑，热与水结，膀胱气化失职，证见口渴，烦躁、不得眠，脉浮， 小便 不利，水入即吐，为膀胱蓄水证，治宜 五苓散 。太阳邪热与 瘀血 结于下焦少腹部位，其人如狂或发狂，少腹急结或硬满，小便自利，脉沉涩或沉结，为膀胱蓄血证，量其轻重，治宜 桃仁承气汤 或 抵当汤 、 抵当丸...
腑证 ， 伤寒病 分类方法之一。出《 伤寒论 》。 三阳 经病变影响到所属的腑。如 太阳病 见有小 腹胀 、 小便不利 ，是水蓄于 膀胱 ； 阳明病 有 腹痛 、 大便秘结 ，是 热结 于胃与 大肠 ； 少阳病 常经证、府证混见，但 目眩 、 口苦 、 胸满 、 呕吐 、 寒热往来 是 热郁 于胆的证候表现。
...，故录出，且以志厚谊于勿谖焉。《函》：陆君晋笙，向与都人士游，鲜知其能医者，即或知之，亦不意其邃于医者， 自避来申，颜其居曰“景景医室”，应病家之招。诚保患湿温，嘉年之侄应欢亦患湿温，君谓： 彭 [某] 体肥，湿重热轻；邹 [某] 体瘦，热重湿轻，同一 渗湿 清热，而分量不同。承豫亦患湿温，君谓热为湿遏，宜先温化，然后用苦寒淡渗，其治法又不同。家怡患 腹胀 ...
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