十二经别之一。《灵枢·经别》：“足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中。”指该经别从足太阴脾经分出，至髀部与足阳明胃经的经别合而并行，向上结于咽部，通贯舌中。
...所致，可与导血归经，亦必即愈。如衄后而反大热，烦渴而躁，诸症并作者，此血损气伤，邪乘虚而纵横于中，为邪胜正也，难治。然衄虽多属于肺，若在二日间者，系阳明热在经中、迫血妄行，阳明脉起于鼻，络于口，其候必欲漱冷水而不欲咽，不欲咽者是里无热，可见其在于阳，而未入于阴也。若在三日间者，是邪热乘肝，肝不藏血也。若在四日间者，是太阴脉布胃中，胃气攻冲，脾不能为之统血也。...
...所致，可与导血归经，亦必即愈。如衄后而反大热，烦渴而躁，诸症并作者，此血损气伤，邪乘虚而纵横于中，为邪胜正也，难治。然衄虽多属于肺，若在二日间者，系阳明热在经中、迫血妄行，阳明脉起于鼻，络于口，其候必欲漱冷水而不欲咽，不欲咽者是里无热，可见其在于阳，而未入于阴也。若在三日间者，是邪热乘肝，肝不藏血也。若在四日间者，是太阴脉布胃中，胃气攻冲，脾不能为之统血也。...
...所致，可与导血归经，亦必即愈。如衄后而反大热，烦渴而躁，诸症并作者，此血损气伤，邪乘虚而纵横于中，为邪胜正也，难治。然衄虽多属于肺，若在二日间者，系阳明热在经中、迫血妄行，阳明脉起于鼻，络于口，其候必欲漱冷水而不欲咽，不欲咽者是里无热，可见其在于阳，而未入于阴也。若在三日间者，是邪热乘肝，肝不藏血也。若在四日间者，是太阴脉布胃中，胃气攻冲，脾不能为之统血也。...
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
足太阴经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 足太阴之正 ，上至髀，合于 阳明 ，与别俱行，上结于咽，贯 舌中 。”指该经别从 足太阴脾经 分出，至髀部与 足阳明胃经 的经别合而并行，向上结于咽部，通贯舌中。
丹霞僧，病 头痛 ，常居暗室，不敢见明。其头 热痛 ，以布环其头上，置冰于其中，日易数次，热不能已。诸医莫识其证。求见戴人。戴人曰∶此三阳蓄热故也。乃置 炭火 于暖室中，出汗涌吐，三法并行，七日方愈。僧顾从者曰∶此神仙手也。
二十八脉在全身运行一周的总数。《灵枢·五十营》：“人经脉上下、左右、前后二十八脉，……气行五十营于身，水下百刻……漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也。”以古代铜壶滴漏计时，一数指刻度为一百之数。
...，强志，令人武勇，力作不倦。又堕胎。一名白幕。生少室山谷。二月采根，今采用八月中旬。 天雄 似 附子 ，细而长者便是，长者乃至三、四寸许，此与 乌头 、 附子 三种，本并出建平，谓为三建。今宜都 山最好，谓为西建。钱塘间者，谓为东建，气力劣弱，不相似，故曰西水，犹胜东白也。其用灰杀之时，有冰强者并不佳。（敦煌本《新修》 卷十，《大观》卷十，《政和》二四四页）
...胀玉衡 》指出：“痧若紧者，只在顷刻。慢者或期至十日半月而死，或期至一月二月而死，甚至有期至三四月而死，此诚痧之慢矣。……痧毒蔓延于肠胃经络间者，正多凶险之处，即如痧毒滞结于身之或左或右，或上或下，或里或中或表，既有若是之滞结者，必不犹然若是之滞结而已也，将且在内者先坏脏腑，在中者先损经络，在表者先溃肌肉，虽未即毙，而其难治之形，必然先见，若一不治，便成死症...
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