...之，勿过失突，复而还之，其状若咽。正体端形，心意专一，固守中外，上下俱闭，神周形骸，调畅四溢，修守关元，满而足实，因之而众邪自出。彭祖曰∶常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身、头、面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气，云行体中。起于鼻口，下达十指末，则澄和真神...
《玉华灵书》曰∶九天之上无阴，九地之下无阳。元气传送，余气在脾。静坐闭气，多入少出，旬日见功，肢体光泽，经络快畅。若修炼下功，不必如此。是五脏各有时，一脏旺而一脏弱，一气盛而一气衰。损有余，补不足，五脏既和，百骸自理；百骸自理，万病不生∶万病不生， 千岁 可期。 《西山记》曰∶气本无形，必赖有形之躯。形全气在，自可修补。不择老幼，所贵至诚，始终如一。天皇圣胎...
《玉华灵书》曰∶九天之上无阴，九地之下无阳。元气传送，余气在脾。静坐闭气，多入少出，旬日见功，肢体光泽，经络快畅。若修炼下功，不必如此。是五脏各有时，一脏旺而一脏弱，一气盛而一气衰。损有余，补不足，五脏既和，百骸自理；百骸自理，万病不生∶万病不生， 千岁 可期。 《西山记》曰∶气本无形，必赖有形之躯。形全气在，自可修补。不择老幼，所贵至诚，始终如一。天皇圣胎...
《玉华灵书》曰∶九天之上无阴，九地之下无阳。元气传送，余气在脾。静坐闭气，多入少出，旬日见功，肢体光泽，经络快畅。若修炼下功，不必如此。是五脏各有时，一脏旺而一脏弱，一气盛而一气衰。损有余，补不足，五脏既和，百骸自理；百骸自理，万病不生∶万病不生， 千岁 可期。 《西山记》曰∶气本无形，必赖有形之躯。形全气在，自可修补。不择老幼，所贵至诚，始终如一。天皇圣胎...
气功术语。含意非一。一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼呼吸为主的气功功法，又称闭气法。《抱抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日...
...左右颊，待津液生而咽）。漱津三十六（一云鼓漱）， 神水 满口匀。一口分三咽（所漱津液分作三口，作 声而咽之），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。闭气搓 手热 （以鼻引清气，闭之少顷。 搓手急数，令极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾也，合手心摩毕，收手握固）。尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用 心火 下烧丹田。觉热极，即用后法...
...左右颊，待津液生而咽）。漱津三十六（一云鼓漱）， 神水 满口匀。一口分三咽（所漱津液分作三口，作 声而咽之），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。闭气搓 手热 （以鼻引清气，闭之少顷。 搓手急数，令极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾也，合手心摩毕，收手握固）。尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用 心火 下烧丹田。觉热极，即用后法...
...左右颊，待津液生而咽）。漱津三十六（一云鼓漱）， 神水 满口匀。一口分三咽（所漱津液分作三口，作 声而咽之），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。闭气搓 手热 （以鼻引清气，闭之少顷。 搓手急数，令极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾也，合手心摩毕，收手握固）。尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用 心火 下烧丹田。觉热极，即用后法...
...之处，常将两肩扯转七次，能散一身诸证。 六托天 将两手握紧，以鼻收气，运至泥丸，即向天擎起，随放左右膝上。如前法，每行三次。 七左右开弓 要闭气将两手伸直，右手作攀弓状，两眼梢随右手左右各行三次，泻三焦之火。 八擦丹田 将左手托肾囊，右手擦丹田三十六次，后将左手换转，如前法行。 九摩内肾穴 要闭气，将两手搓热，向背后擦肾经、命门，各三十六次。 十擦涌泉穴 用...
...之处，常将两肩扯转七次，能散一身诸证。 六托天 将两手握紧，以鼻收气，运至泥丸，即向天擎起，随放左右膝上。如前法，每行三次。 七左右开弓 要闭气将两手伸直，右手作攀弓状，两眼梢随右手左右各行三次，泻三焦之火。 八擦丹田 将左手托肾囊，右手擦丹田三十六次，后将左手换转，如前法行。 九摩内肾穴 要闭气，将两手搓热，向背后擦肾经、命门，各三十六次。 十擦涌泉穴 用...
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