...傳曰。瓦、紡專也。寸部專下曰。一曰紡專也。皆可證。陸德明云。字林作塼。此許、吕各因時作字書之例。許意在存古。吕意在宜今也。韋注吳語曰。員曰囷。方曰鹿。然則鹿專者、言其方正也。亦曰墼。一曰未燒者。者各本作也。今依玉篇正。韵會作未燒磚也。燒謂入...
...四時日月，封國則以土地。《註》土，猶度也。土圭，测日景之圭。 又量名。《前漢·律歷志》量多少者，不失圭撮。《註》六十四黍爲圭，《後漢·與服志》： 又凡合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首，五首爲一文，文采淳爲一圭。 又丸散之刀圭，准如梧桐子...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...《集韻》補永切，音丙。視也。 又《類篇》目明也。 又人名。柳眪，見《唐書·宰相表》。 又《集韻》撫兩切，音紡。微見也。與眆同。 《字彙補》或書作𥅙。...
...个镇守。那里是朱温家后门，他与俺父亲两个不和；他知俺在邢州镇守，他和俺相持厮杀。俺两个武艺不会，则会吃酒肉。倘或着他拿将去了，杀坏了俺两个怎了？（康君立云）如今阿妈将潞州天党郡与存孝镇守，潞州地面吃好酒好肉去。如今我和你两个，安排酒席，则说...
...《廣韻》文兩切《集韻》《韻會》文紡切，𠀤音罔。與蝄同。《玉篇》魍魎，水神，如三歲小兒，赤黑色。《家語》木石之怪夔魍魎。○按《左傳》作罔兩，《國語》作蝄蜽。...
...其能存韩也为重于韩也。辩说属辞，饰非诈谋，以钓利于秦，而以韩利窥陛下。夫秦、韩之交亲，则非重矣，此自便之计也。 臣视非之言，文其淫说靡辩，才甚。臣恐陛下淫非之辩而听其盗心，因不详察事情。今以臣愚议：秦发兵而未名所伐，则韩之用事者以事秦为...
...《集韻》徒官切。同團。《說文》圜也。《周禮》作專。《莊子》作园。《太𤣥》作塼。 又朱遄切，音專。燒墼也。同甎。《古史考》烏曹始作甎。 又淳沿切，音遄。紡塼也。...
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