...余盖读黄帝书云∶若窥深渊而迎浮云,一何难究哉!夫人之所病,病疾多;医之所病,病道少。古人属意甚微,穷力甚久,其术洞鬼神,含造化,至精矣。犹然噤 睢盱,盖其慎也。周之时,医师隶于冢宰,岁终有稽,十而失一。即次其食。未必人镜于道,乃斤斤守法,...
...重矣。医所以去病卫生也,无论良否,能舍金钱以生乎,抑或天别与医以金钱乎?奈何世之人壹是皆以要钱为本,壹是皆以一己要钱为本,壹是皆以不愿他人要钱为本,其至一钱如命,或竟要钱不要命,或且得命又思财,此世界之普通病,即所以致医之病也。在穷乏无告者...
...后人,兹集中病证治法,运以精思,按合经义,惟成切实不尚浮华。一时疫治法,前人用人参败毒散、达原饮、防风通圣散等方,粤人患疫核,医者照法治之不效。予于时疫一证,将仲圣欲言未言之旨,尽为补出,再以孙真人毒核为证,诚大快事!一予前著有《集思医编》,...
...内热.用药取病归上.拦定风热.使其攻上不下.诚为善治者.不如是.则病入胃鬲.因传于心肺中.辄变他症.是医之罪也.切宜留心详审.慎毋轻率焉.咽在后主食.喉在前主气.十二经中.惟足太阳主表别下项.余经皆内循咽喉.尽得以病之.而统在君相二火.喉主...
...咽喉 任脉至咽喉。督脉入喉。冲脉任脉会于咽喉。足阳明循喉咙。手太阳循咽。足少阳循喉咙。足厥阴循喉咙之后,上入颃颡。手少阴支者上挟咽。足少阳之别上挟咽。足阳明上循咽。足太阴合于阳明,上行结于咽。手少阴之正上走喉咙。手厥阴出循喉咙。手太阳循...
...张涣云∶缘禀受肾气不足者,气血未荣,脚指拳缩无力,不能伸展。海桐皮散主之。海桐皮散 治脚拳不展。海桐皮 当归(汤洗,焙干) 牡丹皮 熟地黄 牛膝(酒浸,焙。各一两) 山茱萸 补骨脂(各半两)上为细末,每服一钱,水八分,入葱白二寸,煎至五分...
...国语辞典 君子所想的九件事,為視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。見論語.季氏。 比喻反覆再三的思考。 抱朴子.內篇.論仙:「願加九思,不遠迷復焉。」 北齊書.卷三十一.王昕傳:「吾長夜九思,今便息意...
...万方之疾苦,使无一夫不被其泽,循至天地位而万物育,所谓一人有庆,兆民赖之。圣躬偶然违和,即属治于太医,京师口号国子监之文章銮舆,卫之刀枪,太医之药方诚有概乎言之也,一有不效,则各直省督抚将军应诏以进群医,太医群医,吾皆闻之熟矣,知之稔矣,...
...先高祖赤山公(瀚)七代祖也。性好堪舆,精研轩岐,渊源已久,是故知医代不乏人,然未尝轻言也。先大父认齐公当贾 丰时,会闽人黄明生先生,异授喉科,治验如神,活人甚多,心窃慕焉。因思利济于人是科为最,计与商之,而先生不可,其时叔祖仰山公向认齐公...
...《灵枢》本神篇曰∶心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思。阴阳应象大论曰∶中央生湿,在志为思。举痛论曰∶思则气结。又曰∶思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。本神篇曰∶怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁思虑则伤心。盖心为脾...
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