...《唐韻》是支切《集韻》《韻會》常支切《正韻》辰之切，𠀤是平聲。《說文》匕也。从匕，是聲。《蔡襄茶錄》茶匙要擊拂有力。 又鑰匙。《黃庭經》玉匙金鑰常完堅。 又通作鍉。《後漢·隗囂傳》侍奉盤錯鍉，割牲而盟。《集韻》或作㮛，亦作㔭。...
...《两朝舆服志》：“皇�三年，诏问冠韦弁何服，所执何玉？太常礼院奏，谓《周礼·司服》‘凡兵事韦弁服’。释之者曰：‘韦弁以к韦为弁。又以为衣裳，《春秋传》晋�至衣�韦之跗注是也。’今伍伯缇衣，古兵服之遗色。孔颖达以��染，谓以赤色韦为弁。杜佑《...
...相如初尚见之，后称病，使从者谢吉。吉愈益谨肃。�临邛中多富人，而卓王孙家童八百人，程郑亦数百人。二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之，并召令。”令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿。长卿谢病不能往。临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往...
...石之似玉者。从玉號聲，讀若鎬。乎到切 (𤩭) 石之似玉者。从王。號聲。讀若鎬。乎到切。二部。...
... 此时侍者传言，晨餐已备，余母欣然趣余更衣下楼御膳。 余既随母氏至食堂，即鞠躬致谢阿姨厚遇之恩。姨氏以面迎余，欣欢万状，引首顾彼姝曰：“托天之庇，三郎无恙矣。静子，尔趋前为三郎道晨安。” 瞬息，即见玉人翩若惊鸿，至余前，肃然为礼。而此际玉人...
...凡祭祀，百物之神，鼓��舞者。”《舞师》：“掌教��舞，帅而舞社稷之祭祀。”女巫：“掌岁时祓除旱�，则舞雩。”盖��之为言，祓也。社稷及百物之神，皆为民祓除，故以��舞舞之。然则教国子以是责之，保社稷故也。郑司农曰： “��舞者，全羽；...
...摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在�婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。 同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五明诸论，博通“医方咒术”。元嘉十二年（435年）至广州。 卷四《于法开传》说，于法开（多半...
...一诗曰：路入桃源小洞天，乱红飞处遇婵娟。� 襄王误作高唐梦，不是阳台云雨仙。�� 美人曰：“佳则佳矣，然短章寂寥，不足以尽兴。用落花为题，共联一首如何？”诛曰：“谨如教。”美人唱曰：�� 韶艳应难挽，芳华信易调（薛）。缀阶红尚媚（田），委地...
...《篇海》音鏁。地名。本作𨻨。《字彙》作𨻈。○按正字通云隙字之譌，未知何據。...
...駟，其隂右驂旁有二星，曰鉤鈐，故曰天子御也。《石氏星經》二星主法，明則羣臣奉職，天下道洽。《孝經·內事》昆弟親睦，則鉤鈐不離房。《晉書·天文志》鉤鈐主關籥，王者孝，則鉤鈐明。 又山名。《山海經》西次二經之首曰鈐山。 又鏁也。《爾雅序》六藝之...
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