...国语辞典 職官名：(1)古代軍隊以五人為伍，一伍之長稱為「五百」。亦稱為「伍伯」、「伍長」。(2)古代戶籍以五戶為伍，負責管理一伍的人稱為「五百」。亦稱為「伍伯」、「伍長」。(3)地方官府差役兵卒。後漢書．卷七十八．宦者傳．曹節傳：...
...国语辞典 為客家人所使用的語言，是漢語中的一支。分布於江西南部、廣東東部、福建南部及湖南、廣西、四川、臺灣。臺灣客家話大部分為四縣或海陸，少數為饒平、詔安、永定等。客家話保留較多古漢語音韻。主要特徵為古濁塞音和塞擦音聲母字，不論平仄，大都...
...国语辞典 心志不為外物所動，如不再燃燒的灰燼。見「心若死灰」條。宋．司馬光．無為贊貽邢和叔：「學黃老者以心如死灰、形如槁木為無為，迂叟以為不然。」鏡花緣．第三十八回:「倘主意拿定，心如死灰，何處不可去，又何必持其龍鬚以為依附？」...
...国语辞典 木實為果，草實為蓏。後用為瓜果的總稱。 易經．說卦：「艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏。」 孔穎達．正義：「木實為果，草實為蓏。」 漢書．卷二十四．食貨志上：「菜茹有畦，瓜瓠果蓏。」...
...卷中 咸 咸亨利貞。取女吉。 咸，感也。艮為山，兌為澤。山氣下，澤氣上，二氣通而相應，以生萬物，故曰咸也。其於人也，嘉會禮通，和順於義，幹事能正。三十之男有此三徳，以下二十之女，正而相親，説娶之，則吉也集解。 二氣感應以相與。 與，猶親也...
...王勃《杜少府之任蜀州》 国语辞典 不從事人為干預，而任萬物自然生長之意。 老子．第三十七章：「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。」 以德化民，不採政刑。 論語．衛靈公：「無為而治者，其舜也與？」 宋．王安石．贈上元宰梁之儀承議詩：...
...列子集釋卷第七 楊朱第七 〔注〕夫生者，一氣之蹔聚，一物之蹔靈。蹔聚者終散，蹔靈者歸虛。而好逸惡勞，物之常性。故當生之所樂者，厚味、美服、好色、音聲而已耳。而復不能肆性情之所安，耳目之所娛，以仁義為關鍵，用禮教為衿帶，自枯槁於當年，求餘名...
..."五蘊"為佛教概念，是梵文skandha的意譯，"蘊"有積聚之意。 佛教認為世界可分為器世界和有情世界（人屬有情眾生）。器世界以地、水、火、風為基本質，有情世界由心、物兩大要素构成，分而言之，名為"五蘊"。一切物質現象為色蘊，受、想、行、...
..."五蘊"為佛教概念，是梵文skandha的意譯，"蘊"有積聚之意。 佛教認為世界可分為器世界和有情世界（人屬有情眾生）。器世界以地、水、火、風為基本質，有情世界由心、物兩大要素构成，分而言之，名為"五蘊"。一切物質現象為色蘊，受、想、行、...
...呂太后者，〔一〕高祖微時妃也，〔二〕生孝惠帝、〔三〕女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，〔四〕愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長...
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