...许多不了解中医的人往往说阴阳是玄虚的，说那是算命先生的把戏。其实，这是一种误解。� 阴阳学说一点也不玄虚，它是古人对于自然界万事万物观察、总结之后提出来的普遍规律。� 古人怎么就认识了阴阳？其实并不复杂。� 古人开始观察自然的时候，体会...
...出纬书（《孝经纬》：祭地示於北郊），《礼经》所不载，於是又因《祭法》有泰折之语，而以为泰折即北郊，又非方泽也。其支离不通弥甚矣！ 秦始皇帝即位三年，祠八神，二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下�，命曰“�”；地贵阳，祭之必於泽中...
...死。蝉，螟，胡蝉，�召��，茅蝉，凡五种也。 事对【饮露聆风】徐广《车服杂注》曰：侍臣加貂蝉，取饮露而不食也。傅玄《蝉赋》曰：聆商风而和鸣。 【ィ庭翔水】《董仲舒答问》曰：牛享问仲舒曰：“蝉名齐女，何故？”答曰：“昔齐王之后，怨王而死，尸...
...樱桃青衣 � 天宝初，有范阳卢子，在都应举，频年不第，渐窘迫。尝暮乘驴游行，见一精舍，中有僧开讲，听徒甚众。卢子方诣讲筵，倦寝。梦至精舍门，见一青衣，携一篮樱桃在下坐。卢子访其谁家，因与青衣同餐樱桃。青衣云：“娘子姓卢，嫁崔家，今孀居在城...
...远视也。）北�群夷，（�，质涉切。失气言也。）技击节制，（《荀子》：齐之技击，不可以遇魏之武卒；魏之武卒，不可以当桓文之节制。）闻于天下，是为善师。延目而望之，固以拳拘喘汗，免胄肉袒，（《左传》：郑伯肉袒牵羊以逆。）进不敢降，退不敢窜。若是...
...入署中，杀妻子，南向拜，焚敕毁印，易进贤冠、大绛袍，手剑端坐署中。清兵入署，望见�如如塑神像，愕眙不敢进。�如大呼曰：“身是镇西将军朱�如，□□何怯，不前杀我也。”清兵自堂下射之，中颊。�如复呼曰：“□□不济事！”遂援剑自刎而死。 满大壮，...
...金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。� 五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。� 五行之中每一行都...
...器也。从金虒聲。杜兮切 (𨪉) 器也。从金。虒聲。杜兮切。十六部。...
...再次向秦国求援（未见请巫师占卜的记载，“只医不巫”的现象，或许意味着科学与巫术的斗争在晋国已经有了某些成果）。� 只不过，当时秦国的国君已经不是当年的秦桓公了，而换成了他的后代秦景公。或许是因为医缓已经年迈体衰，或是早已病故，故秦国派了另一...
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