...天地社稷，越绋行事。」且不衤覃即祭，见讥《春秋》。求之古礼，丧服未终，固无裸享之义。自汉文以来，一从权制，宗庙朝聘，莫不皆吉。虽祥衤覃空存，无纟帚缟之变，�尝荐祀，不异平日。殷祠礼既弗殊，岂独以心忧为碍。（《宋书·礼志》三，孝建元年十二月，...
...，繁荣摧朽。呜呼哀哉！容车戒路，祖奠在庭。�骖踌躇，服马悲鸣。皇舆亲临，望旗失声。列辟咸起，洒泪沾缨。呜呼哀哉！既次墓门，降柩升�盾。灵衣从风，素幕生尘。明燎守夜，竦绋俟晨。�敫�敫遗嗣，茕茕孤臣。号无废音，涕不辍巾。 ◇ 皇女诔 厥初在鞠...
...特进，�衤遂�含敛□备，（典）礼有加。复遣五（官中郎将何夔，）谥曰诏烈侯，诏策休命，宜宣无穷，庸器铭勒，若古有训。门生郭异等，□公永慕□□□□□□□绋无以慰怀，洵涕述高，乃共刊石建碑，式序鸿烈。其词曰： □□□□，□□□□。祗慕祖武，允迪不...
...主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙。《诗》曰「乃立冢土。」又曰「以御田祖，以祈甘雨。」《礼记》曰「唯祭宗庙社稷，为越绋而行事。」圣汉兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷。遂於官社后立官稷，以夏禹配食官社...
...半销。 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。 卷522_77【哭韩绰】杜牧 平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。 归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。 卷522_78【新定途中】杜牧 无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。 重过江南更千里，万山深处一孤舟。 ...
...到了圣文帝，随风乘浪，便着意在大宁，亲身节俭，绋衣不破就行，皮鞋不透就行，不住大厦，不雕木器，于是后宫不爱玳瑁珠玑，不佩饰翡翠，不做巧妙的雕刻，憎恨远离华丽奢侈，不用芬芳之物，禁奏丝竹宴乐之乐，不爱听郑卫深妙的乐声，所以玉衡端正太阶持平。“...
...十万。上亲见问，然后知吉有旧恩，而终不言。上大贤之，制诏丞相：“朕微眇时，御史大夫吉与朕有旧恩，厥德茂焉。诗不云宓？‘亡德不报。’其封吉为博阳侯，邑千三百户。”临当封，吉疾病，上将使人加绋而封之，及其生存也。上忧吉疾不起，太子太傅夏侯胜曰：...
...三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。 24 王制:国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶...
...又徒学反。字林丈卓反。苏林汉书音：火也。《约》如字。李云：淖约，柔弱貌。司马云：好貌。《处子》在室女也。《黄屋》车盖以黄为裹。一云，冕裹黄也。《玉玺》音徙。《缨》字或作婴。《绂》方物反。字或作绋。◎卢文弨曰：今注本作缨绋。案说文：绋，乱系也...
...。又《礼运》云‘命降於社之谓ゾ地’，又《王制》云‘祭天地、社稷，为越绋而行事’，据此诸文，故知社即地神，稷是社之细别，名曰稷，稷乃原隰所生，故以稷为原隰之神。若贾逵、马融、王肃之徒，以社祭句龙，稷祭后稷，皆人鬼也，非地神。故《圣证论》王肃难...
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