...天地万物视为在我之外的纯客观对象，就不可能发现“气”。 我认为，气和物质是两种不同的实在，气可以转化为物质，但气与物质有本质的区别：宇宙之元气，是一个不可分割的“既细无内，又大无外”的无限整体，所以气没有主客之分。而物质可以分割，它存在于主体的...
...的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。 第二个志趣——饮酒。五柳先生“...
...通过合理配伍的复方药的不同成分，相互协同作用，动态调整而达到治疗效果。 代谢组学的研究侧重于寻找相关特定组分的共性加以分析、判断，使诊断、治疗力求个体化。由于每一个证候都有其外象（外候）与内涵，外象是用四诊——望、闻、问、切所获得的信息进行...
...认识到疾病中的各种事物是处在相互联系的矛盾之中、变动之中，矛盾着的事物不仅有对立面的存在，并且是与对立面相对而确定的，彼此间有中间、过渡阶段，而且可以互相转化等等。因此，八纲概念的确立，标志着中医辩证逻辑思维的完善，它反映了逻辑思维的许多...
...人体的病理变化，主要反映在以下两个方面： 1．分析病因的阴阳属性 疾病是致病因素作用于人体，引起邪正斗争，导致机体阴阳失调、脏腑组织损伤及机能障碍的过程。就病邪而言，可以分为阴邪和阳邪两大类。如《素问·调经论》说：“夫邪之生也，或生于阴，或...
...虽然各有特点，自具职能。但是它们之间并非孤立存在，而是有着不可分割的相互依赖和相互大跃进，相互影响和相辅相成的紧密关系，共同负担人体的正常生理机能活动，因而蛇是生理性的。 每当三要素及它们的内部细目分类在各种致病因素的影响下，“隆、赤巴、培根...
...学校的校规、国家的法律相同，目的在约束人心，民心诚意，心灵安定，与国民遵守法律则国家安定、社会安宁相同，人的心灵安定则邪不能侵，故宗教在心理上可以治疗许多的病，即所谓病由心生——所生之七情之病可由宗教治疗痊愈。宗教是对神的崇拜，神就是气的...
...三吴古多良医，明清之世，松江李中梓、常熟缪希雍、吴江徐大椿、吴县叶桂、元和陆懋修，闻望着述，后先辉映，虽所诣有纯驳，可谓卓然能树立者矣。其后乃有无锡张聿青先生，先生讳乃修，父工医，先生少承家学，益孟晋， 思博稽，以仲景之书为宗，而斟酌刘李...
...世界运动变化的根源，气聚而成形，散而为气，形（有形）与气（无形）及其相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。物质世界是一个不断地发生着气的升降出入的气化运动的世界。气分而为阴阳，阴阳合而生五行，而五行之中复有阴阳。就世界的本原而言，作为一种...
...世界运动变化的根源，气聚而成形，散而为气，形（有形）与气（无形）及其相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。物质世界是一个不断地发生着气的升降出入的气化运动的世界。气分而为阴阳，阴阳合而生五行，而五行之中复有阴阳。就世界的本原而言，作为一种...
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