味甘微寒．治鬼痉狂邪恶毒．洗诸疮．去蛊．杀鬼精恍惚妄语．与饮之．勿令知之．槐树间者．治诸风及恶疮风瘙疥痒．一名上池水．此竹篱头水及空树穴中水也．战国策云．长桑君饮扁鹊以上池之水．即 半天河水 也．
...则明消。 《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。 《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。 《阴符经》曰∶淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲。流浪生死之海，害生于恩也。 《河图帝视萌》曰∶侮天地者凶，顺天时者吉，春夏乐山高处，秋冬居卑深藏。吉利多福，寿考无穷...
...则明消。 《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。 《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。 《阴符经》曰∶淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲。流浪生死之海，害生于恩也。 《河图帝视萌》曰∶侮天地者凶，顺天时者吉，春夏乐山高处，秋冬居卑深藏。吉利多福，寿考无穷...
...则明消。 《妙真经》曰∶视过其目者明不居，听过其耳者精不守，爱过其心者神不居，牵过于利者动则惧。 《真诰》曰∶镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生。 《阴符经》曰∶淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲。流浪生死之海，害生于恩也。 《河图帝视萌》曰∶侮天地者凶，顺天时者吉，春夏乐山高处，秋冬居卑深藏。吉利多福，寿考无穷...
禀火金之气而有水，故味辛、苦，气平而芬香，性无毒，气浓味薄，阳也。入手少阴经。少阴主藏神，神昏则邪恶鬼气易侵，芳香通神明而诸邪辟也。 安息香 ，乃辟邪树皮之脂，坚凝成块，其色黑黄，烧烟鬼惧神欢，驱邪逐恶，研服行血下气，扶正安神，鬼胎能下，蛊毒可消。
味苦，温，微温，无毒。主 中风 ， 伤寒头 痛，温疟，发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破症坚 积聚 ，五脏邪气，缓急风，胁痛，字乳余疾，止好唾，通腠理，疏 伤寒 头疼，解肌，泻邪恶气，消赤 黑斑 毒，不可多服，令人虚。一名卑相，一名龙沙，一名卑盐。生晋地及河东，立秋采茎，阴干令青。
...世外，世上的人如果要作许由，那么只有隐居的一条路。如果要呆在人类社会，要在世上建功立业，必须抛弃掉道德上迂腐的肤浅之见。 谋略并非教人奸诈和邪恶，相反，它正是为了战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。战争本身非常残酷，但正义战争的目的是为了遏止战争和暴力压迫，是为了安全和正义。不对邪恶进行猛烈的打击和残酷的歼灭，那里能得来自由和安全。如果...
〔害〕病非关邪恶气侵犯者，勿用。 〔利〕辛香苦平入心经，研服行血下气，安神，蛊毒可消。心经主藏神，神昏则邪侵之，心主血，血滞则气不宣快，安神行血故治也。 〔修治〕安息，国名也。或云辟邪安息诸邪，故名。出西番，树名辟邪，其脂结成状若 桃胶 ，秋月采之，烧之能集鼠者真。
也称神道信成派。明治初年新田邦先创立。以复古神道的理论为基本教义。 认为人心为神灵所赐，本无邪恶；修道之要是勿使善心丢失。 修身之根本是“修理固成”，即各守本分，勤勉其业。 为军士者精于武艺，为国尽忠；为农工商者尽力本业，行为端正。
也称神道信成派。明治初年新田邦先创立。以复古神道的理论为基本教义。 认为人心为神灵所赐，本无邪恶；修道之要是勿使善心丢失。 修身之根本是“修理固成”，即各守本分，勤勉其业。 为军士者精于武艺，为国尽忠；为农工商者尽力本业，行为端正。
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