...病，应从六腑来探求少年的病，应从经络来探求；壮年的病，应从五脏来探求。现在你只讲脉证，不谈致病的根由，如外而八风之郁热，内而五脏的消烁，以及邪传相受的次第等，这样就失去了对疾病全面理解。脉浮而弦的，是肾气不足。脉沉而坚硬如石的，是肾气内著而不行。畏怯少气的，是因为水道不行，而行气消散。咳嗽烦闷的，是肾气上逆所致。这是一人之气，其病在肾一脏，如果说是三脏俱病，...
...元气谷食已亏，以防己泄大便，则重亡其血，此不可用一也。如人大渴引饮，是热在上焦肺经气分，宜渗泄，而防己乃下焦血分药，此不可用二也。外伤风寒，邪传肺经，气分湿热，而小便黄赤，乃至不通，此上焦气病，禁用血药，此不可用三也。大抵上焦湿热者皆不可用。下焦湿热流入十二经，致二阴不通者，然后审而用之。 【附方】旧三，新九。 皮水肿，按之没指，不恶风，水汽在皮肤中，四肢聂...
...元气谷食已亏，以防己泄大便，则重亡其血，此不可用一也。如人大渴引饮，是热在上焦肺经气分，宜渗泄，而防己乃下焦血分药，此不可用二也。外伤风寒，邪传肺经，气分湿热，而小便黄赤，乃至不通，此上焦气病，禁用血药，此不可用三也。大抵上焦湿热者皆不可用。下焦湿热流入十二经，致二阴不通者，然后审而用之。 【附方】旧三，新九。 皮水肿，按之没指，不恶风，水汽在皮肤中，四肢聂...
...，故生病各异也。是以或从虚化，或从实化，或从寒化，或从热化。譬 诸水 火，水盛则火灭，火盛则水耗，物盛从化，理固然也。诚知乎此，又何疑乎？阳邪传阴，变寒化热，而遂以为奇耶？自后汉迄今，千载以来，皆谓三阴寒邪不传，且以 伤寒 传经阴邪，谓为直中，抑知直中乃中寒之证，非传经之邪耶！是皆未曾熟读仲景之书，故有此误耳！如论中下利 腹胀 满，身体疼痛者，先温其里，乃攻...
...，故生病各异也。是以或从虚化，或从实化，或从寒化，或从热化。譬 诸水 火，水盛则火灭，火盛则水耗，物盛从化，理固然也。诚知乎此，又何疑乎？阳邪传阴，变寒化热，而遂以为奇耶？自后汉迄今，千载以来，皆谓三阴寒邪不传，且以 伤寒 传经阴邪，谓为直中，抑知直中乃中寒之证，非传经之邪耶！是皆未曾熟读仲景之书，故有此误耳！如论中下利 腹胀 满，身体疼痛者，先温其里，乃攻...
...，故生病各异也。是以或从虚化，或从实化，或从寒化，或从热化。譬 诸水 火，水盛则火灭，火盛则水耗，物盛从化，理固然也。诚知乎此，又何疑乎？阳邪传阴，变寒化热，而遂以为奇耶？自后汉迄今，千载以来，皆谓三阴寒邪不传，且以 伤寒 传经阴邪，谓为直中，抑知直中乃中寒之证，非传经之邪耶！是皆未曾熟读仲景之书，故有此误耳！如论中下利 腹胀 满，身体疼痛者，先温其里，乃攻...
...>60岁者减20%，<5岁和>70岁者减30%。柴葛苦苓汤是在《 伤寒 六书》陶氏 柴葛解肌汤 的基础上加减而成，柴葛 解肌汤 原为 外感 邪传 三阳 之证而设，其药物组成偏于解表而逊于清里，适应病证仍属邪在肌表，由于高热之因为“毒寓于邪、毒随邪入”，故清热解毒应贯穿于治疗高热的全过程。从上述思路出发，于拟方时去掉了某些辛温药物如羌活、 白芷 、 生姜 、 ...
...枚） 水煎。去滓。温服。 治 伤寒 有五法。曰汗。曰吐。曰下。曰温。曰和。皆一定之法。而少阳例中 小柴胡汤 。专一和解表里。少阳为阴阳交界。邪传至此。已渐向里。故用 柴胡 升发其邪。使从外解。即以 人参 挡截于中。不令内犯。更以 半夏 、 黄芩 清解在里之热痰。 生姜 、 大枣 并祛在表之邪气。又须 甘草 协辅参、柴。共襄匡正辟邪之功。真不易之法。无容拟议者...
...枚） 水煎。去滓。温服。 治 伤寒 有五法。曰汗。曰吐。曰下。曰温。曰和。皆一定之法。而少阳例中 小柴胡汤 。专一和解表里。少阳为阴阳交界。邪传至此。已渐向里。故用 柴胡 升发其邪。使从外解。即以 人参 挡截于中。不令内犯。更以 半夏 、 黄芩 清解在里之热痰。 生姜 、 大枣 并祛在表之邪气。又须 甘草 协辅参、柴。共襄匡正辟邪之功。真不易之法。无容拟议者...
...枚） 水煎。去滓。温服。 治 伤寒 有五法。曰汗。曰吐。曰下。曰温。曰和。皆一定之法。而少阳例中 小柴胡汤 。专一和解表里。少阳为阴阳交界。邪传至此。已渐向里。故用 柴胡 升发其邪。使从外解。即以 人参 挡截于中。不令内犯。更以 半夏 、 黄芩 清解在里之热痰。 生姜 、 大枣 并祛在表之邪气。又须 甘草 协辅参、柴。共襄匡正辟邪之功。真不易之法。无容拟议者...
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