治疗学术语。系反治法之一。谓因塞证而用塞法。前“塞”为塞法，指补养固涩；后“塞”为塞证，指本虚标实之满胀不通的病证。《素问·至真要大论》：“塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。”
泻热 ，润燥，软坚 辛甘而冷。去胃中之实热，荡肠中之宿垢。润燥破结，消肿明目（血热去，则肿消而目明。昂按∶泻痢不止，用 大黄 元明粉 以推荡之，而泻痢反止。盖宿垢不净，疾终不除，经所谓通因通用也）。 朴硝煎 化用 莱菔 煮，再用 甘草煎 ，入罐火 ，以去其咸寒之性，阴中有阳，性稍和缓。大抵用代 朴硝 ，若胃虚无实热者禁用。俱忌 苦参 。
...】或见弦滑，弦主寒饮，滑主痰结，弦滑而数，痰兼积热。 【痰积泻之治】二陈 平胃散 。脉滑实者， 导痰汤 ，有下症者，加 大黄 、 玄明粉 ，通因通用。 又有痰积在肺，肺移于大肠，清肺经之痰，则大肠之泻自止，用节斋 化痰丸 。 二陈平胃散 即 平胃散 ，加 半夏 、 茯苓 。 导痰汤 半夏 南星 橘红 枳壳 甘草 赤茯苓 海石 生姜 应下者，或加 大黄 ，或 ...
...用。 性味：辛甘而冷。 功能：去胃中之实热，荡肠中之宿垢，润燥破结，消肿明目。 炮制： 朴硝煎 化，同 莱菔 煮，再用 甘草煎 入罐，火煅，以去其咸寒之性，阴中有阳，性稍和缓，大抵用代 朴硝 。 配伍：俱忌 苦参 。 备注：(1)「消肿明目」：血热去则肿消而目明。 (2)昂按泻痢不止用 大黄 元明粉 以推荡之而泻痢反止，盖宿垢不净疾终不除，经所谓通因通用也。
泻热 、润燥软坚． 辛甘咸冷．去胃中实热．荡肠中宿垢．（ 庵曰∶有泻痢不止、用 大黄 元明粉 以推荡之、而泻痢反止、盖宿垢不净、疾终不除、经所谓通因通用也．）润燥破结．消肿明目．（血热去则肿消而目明．） 朴硝煎 化．同 莱菔 煮．再同 甘草煎 ．入罐 炼．去其咸寒之性．阴中有阳． 性稍和缓．用代 朴硝 ．胃虚无实热者．均为大戒．俱忌 苦参 ．
...用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参见该条。《 素问 .至真要大论》：“从者反治。” 热因热用 、 寒因寒用 、 塞因塞用 、 通因通用 ，均属反治法。详各条。 是指 疾病 的 临床表现 与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。 《 素问 .至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之”、“逆者 正治 ，从者...
...，口大渴， 大汗出 ， 脉洪大 ，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用 白虎汤 （ 石膏 、 知母 、 粳米 、 炙甘草 ）煎汤 热服 。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。以上二条，《 素问 ·至真要大论》原作“ 热因寒用 ”、“寒因热用”，后人与“ 寒因寒用 ”、“ 通因通用 ”联系起来看，改为“ 热因热用 ”、“寒因寒用”，今从之。
...柏 （酒炒）、棱、 莪术 （并醋煮），各五钱， 大黄 （酒浸）一两， 香附 、 牵牛 各二两， 芒硝 ，水丸，量虚实服。 木香 、香附、青、陈、枳壳利气宽肠， 黑牵牛 、 槟榔 下气尤速，气行则无痞满后重之患矣。连、柏燥实清热，棱、莪行气破血，硝、黄去血中伏热，并为推坚峻品。湿热 积滞 去，则二便调而三焦通泰矣。盖宿垢不净，清阳终不得升，亦通因通用之意也。〕
...柏 （酒炒）、棱、 莪术 （并醋煮），各五钱， 大黄 （酒浸）一两， 香附 、 牵牛 各二两， 芒硝 ，水丸，量虚实服。 木香 、香附、青、陈、枳壳利气宽肠， 黑牵牛 、 槟榔 下气尤速，气行则无痞满后重之患矣。连、柏燥实清热，棱、莪行气破血，硝、黄去血中伏热，并为推坚峻品。湿热 积滞 去，则二便调而三焦通泰矣。盖宿垢不净，清阳终不得升，亦通因通用之意也。〕
...柏 （酒炒）、棱、 莪术 （并醋煮），各五钱， 大黄 （酒浸）一两， 香附 、 牵牛 各二两， 芒硝 ，水丸，量虚实服。 木香 、香附、青、陈、枳壳利气宽肠， 黑牵牛 、 槟榔 下气尤速，气行则无痞满后重之患矣。连、柏燥实清热，棱、莪行气破血，硝、黄去血中伏热，并为推坚峻品。湿热 积滞 去，则二便调而三焦通泰矣。盖宿垢不净，清阳终不得升，亦通因通用之意也。〕
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