...以养阴之时也．世人以阳气在内．乃抑以凉药．而成吐痢、 腹痛 者多矣．伐本逆根．岂知天地之刚柔．阴阳之逆顺．求其不夭横也难矣．偶有病家．曾留意方书．稍别阴阳．知其热证．则召某人．以某人善医阳病．知其冷证．则召某人．以某人善医阴病．往往随手全活．若病家素不晓者．道听泛请．委而听之．近世士人．如高若讷、林亿、孙奇、庞安常．皆 于此．未必章句之徒不诮且骇也．仆因闲居...
...以养阴之时也．世人以阳气在内．乃抑以凉药．而成吐痢、 腹痛 者多矣．伐本逆根．岂知天地之刚柔．阴阳之逆顺．求其不夭横也难矣．偶有病家．曾留意方书．稍别阴阳．知其热证．则召某人．以某人善医阳病．知其冷证．则召某人．以某人善医阴病．往往随手全活．若病家素不晓者．道听泛请．委而听之．近世士人．如高若讷、林亿、孙奇、庞安常．皆 于此．未必章句之徒不诮且骇也．仆因闲居...
...以养阴之时也．世人以阳气在内．乃抑以凉药．而成吐痢、 腹痛 者多矣．伐本逆根．岂知天地之刚柔．阴阳之逆顺．求其不夭横也难矣．偶有病家．曾留意方书．稍别阴阳．知其热证．则召某人．以某人善医阳病．知其冷证．则召某人．以某人善医阴病．往往随手全活．若病家素不晓者．道听泛请．委而听之．近世士人．如高若讷、林亿、孙奇、庞安常．皆 于此．未必章句之徒不诮且骇也．仆因闲居...
...温补泻之法。盖无非欲人反一身之中和，以合乎天地自然之中和，使不至有乖戾淫慝以害伤其生也。圣人仁民爱物，何其至哉！迄后和、扁、孙、董诸贤，以及近世刘、张、朱、李之辈，则又皆体承往圣之心，掀扩未发之奥，冥观默究，巧治奇攻，故其术益精，其道益着。天下之疲癃生理残障颠连而无告者，往往得以尽其天年，而无枉横夭折之患。呜呼！医之道果可以艺而视之哉！古圣贤已远，不可得而见...
...温补泻之法。盖无非欲人反一身之中和，以合乎天地自然之中和，使不至有乖戾淫慝以害伤其生也。圣人仁民爱物，何其至哉！迄后和、扁、孙、董诸贤，以及近世刘、张、朱、李之辈，则又皆体承往圣之心，掀扩未发之奥，冥观默究，巧治奇攻，故其术益精，其道益着。天下之疲癃生理残障颠连而无告者，往往得以尽其天年，而无枉横夭折之患。呜呼！医之道果可以艺而视之哉！古圣贤已远，不可得而见...
...温补泻之法。盖无非欲人反一身之中和，以合乎天地自然之中和，使不至有乖戾淫慝以害伤其生也。圣人仁民爱物，何其至哉！迄后和、扁、孙、董诸贤，以及近世刘、张、朱、李之辈，则又皆体承往圣之心，掀扩未发之奥，冥观默究，巧治奇攻，故其术益精，其道益着。天下之疲癃生理残障颠连而无告者，往往得以尽其天年，而无枉横夭折之患。呜呼！医之道果可以艺而视之哉！古圣贤已远，不可得而见...
...温补泻之法。盖无非欲人反一身之中和，以合乎天地自然之中和，使不至有乖戾淫慝以害伤其生也。圣人仁民爱物，何其至哉！迄后和、扁、孙、董诸贤，以及近世刘、张、朱、李之辈，则又皆体承往圣之心，掀扩未发之奥，冥观默究，巧治奇攻，故其术益精，其道益着。天下之疲癃生理残障颠连而无告者，往往得以尽其天年，而无枉横夭折之患。呜呼！医之道果可以艺而视之哉！古圣贤已远，不可得而见...
详《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《纂要》《日用》《医案》及今《附余》，并各名家方书，如《巢氏病源》《好生书》《儒医纂要》，惜乎，未
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详《格致余论》《局方发挥》《丹溪心法》《纂要》《日用》《医案》及今《附余》，并各名家方书，如《巢氏病源》《好生书》《儒医纂要》，惜乎，未
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