《伤寒论集注》 ， 伤寒 著作。 ①清.张隐庵注释， 高世栻 纂集。六卷。书成于1683年。据高氏序言称，本书原为其师张隐庵所注释，稿未成而病逝，由高世栻重予编撰补订成书。本书尊 王叔和 、张卿子两家，删去伤寒例。首列 六经 正文，次 霍乱 、 阴阳易 、瘥后 劳复 ，次痉湿暍汗吐下后，末列辨脉平脉。汇节分章，力主维护旧论，并用 运气学说 阐释 六经病 机。...
《伤寒论本义》 ， 伤寒 著作。十八卷。卷首、卷末各一卷。清. 魏荔彤 撰于1724年。魏氏注解《 伤寒论 》，除前有总论外，对 六经病 ，瘥后 劳复 、 霍乱 等篇，亦各有总论提要钩玄、敷陈大意，能给人以启发。卷首并附 方有执 《 阴阳 表里 图》， 闵芝庆 《传经论》以及作者对方、闵二家学说的评价。编次方面，将 合病 、 并病 、 坏病 、 痰病 、 过...
可下一 【 】下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜 大承气汤 。方在阳明二十一。 寸大于关，关大于尺，人之常也，是以三部脉不平。三部皆平，是乙木郁于尺中，不能上达，故尺与关平，甲木郁于关上，不能下达，故关与寸平。乙木陷则少 腹胀 满，甲木逆则心下痞硬，关尺弦浮，肝胆俱病。若按之少 腹满 者，是乙木之陷，土湿木郁，不可下也，若按之心下硬者，是甲木之逆，土...
论曰凡 伤寒 邪入于阴。其病在里，法当下之，诸 腹满 不大便，或口燥舌干而渴，或 潮热 谵语，皆为可下之证，诸诊得脉沉而实。即为可下之脉，但脉证已具，不必拘以日数，急宜攻里，若病虽过经而里证未备者，未可下也，故经曰阳盛阴虚，下之则愈，其法谓此。 阳明病不吐不下心烦者，可与 调胃承气汤 ，太阳病三日，发汗不解，蒸蒸热者。可与调胃 承气汤 ，伤寒吐后 腹胀 满者...
...有不战，不汗出而解者，何也？ 答曰：其脉自微，此以曾发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。 问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？ 答曰：此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。 问曰：病脉，欲知愈未愈者，何以别之？ 答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉...
...寒 。 阳明主肌肉，热甚，自汗多，故脉不能数而反迟也。里热更甚，故不恶寒而反恶热也。 身重短气，腹满而喘，有时 潮热 ，恶寒为表热，当汗而不可下；发热为里热，当下而不可汗。 或手足心 然汗出者。（ ，阻立切，和也。） 今言，唯手心足心气似和，然而汗出也。 此大便已硬也；或吐下后不解，不大便五、六日至十余日，日晡潮热，不恶寒，独语如见鬼状，剧者发则不识人，循衣...
阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。 其伤于四时之气，皆能为病。 以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。 中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。 是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也...
夫 伤寒 论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
《 伤寒论阴阳图说 》是一部研究《 伤寒论 》理论体系的著作,它从《周易》原理入手,破释《伤寒论》 三阴三阳 的命名,创建《伤寒论》三阴三阳图,并溯其学术渊源,与所涉古训相关篇章分别比较，论证其异同，明析仲景继承、发扬、革新中医学术的内涵,为研究《伤寒论》开辟了新的途径。 本书共三章。第一章《伤寒论》三阴三阳图；第二章《伤寒论》与古典经论比较；第三章伤寒论疑...
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