夫 疔疮 者，乃外科迅速之病也。有朝发夕死，随发随死，有三日、五日而不死，一月、半月而终死，此在于毒中之浅深，脏腑之乖逆，节候之寒温，肃杀之瞬息，畜类尸忤，性情激变，暴戾一时，发生立判，人之气 血虚 者，各随脏腑而中之。 且如毒瓦斯发于心经者生为火焰疔。其患多生唇口、手掌、指节间，其发初生 一点红 黄小泡，抓动痒痛非常，左右肢体麻木；重则寒热交作， 头晕 眼
疮者，风热湿毒相聚而成，有新久之别，内外之殊。新者只有三 香膏 、 乳香 法纸贴之自愈；稍久紫黑者，以 解毒 紫金膏 搽扎渐可。又年久顽 ，皮肉乌黑下陷，臭秽不堪者，用 蜈蚣饯 法去风毒、化瘀腐，方可得愈。 外多服 四生丸 ，内 多服 肾气丸 妙。 三香膏 三香膏内乳 松香 轻粉 油调纸内藏 先洗葱汤方贴扎 何妨新久烂 疮 治 疮初起多疼少痒，未经受风紫黑者
人有生 疔疮 者，一时疼痛难忍，此阳毒而非阴毒也。但初生时，人最难辨。世人以生 黄豆 令病患口嚼，不知辛生之味便是疔疮，此辨证之诀也。其疮头必发黄泡，或现紫黑之色。更须细看泡中，必有红白一线，通出于泡外。大约疔生足上者，红线由足而入脐。疔生手上者，红线由手而入心。疔生唇上者，红线由唇而走喉。如见此红线透出，即在红线处用针刺毒血，以免毒攻心。若现白线之丝，则不
夫 疔疮 者，皆由脏腑积受热毒邪风，相搏于经络之间，以致 气血凝滞 ，注于毛孔手足头面，各随五脏部分而发也。其形如 粟米 ，或疼或痒，以致遍身麻木，头眩寒热，时生呕逆，甚则四肢沉重， 心悸 眼花 。盖疔肿初发时，突起如钉盖，故谓之疔。疔疮含蓄毒瓦斯，突出寸许，痛痒异常，一二日间害人甚速，是犹在 痈 疽之上也。《内经》以白疔发于右鼻，赤疔发于舌根，黄疔发于口唇
圣谕广训第一条 敦孝弟以重人伦 圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《 孝经 衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首以孝悌开其端。 朕丕承鸿业，追维往训，推广立教之思，先申孝悌之义，用是与尔兵民人等宣示之。 夫孝者，天之经、地之义、民之行也。人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？方其未离怀抱，饥不能自哺，寒不能自衣，为父母
村学先生自叙 利欲驱心万火烧，世途扰扰几欢悲。漫言富贵书书分，谁解青袍误老儒？小子不是别人，乃是村学堂中一个先生是也。每忆少年时，通今博古，焚膏继晷，窗前勤苦，十余年学成文武艺。几向棘闱酣征战，龙门点额暴腮争，奈命途多舛，时运不济。避 曲 江之车尘，无长门之际会。因此上田园废尽，身口不支。正是：空余文字三千卷，一字何曾疗得饥。农焉而劳之不任，商焉而财之无资，
澹雅风流类 顾长康小字虎头，善丹青。每为人写真，或数年不点睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写明，正在阿堵中。”又尝言：“画之一道，手挥五弦易，目送归鸿难。可为知者道，难与俗人言。”唐明皇时，有献牡丹者，适贵妃匀面，口脂在手，印于花上，诏栽于仙春馆。来年花开，犹有指印红迹，依稀相应，因名之为“一捻红”。 唐王维，字摩诘，工于诗，又精于画。苏东
华严洞石壁诗 岩前流水无人渡，洞口碧桃花正开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。 跨鹤归来不记年，洞中流水绿依然。紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。 题严子陵钓台诗 生涯千顷水云宽，舒卷乾坤一钓竿。梦里偶然伸只脚，不知天地有何官？ 陈眉公隐居 词 背山临水，门在松阴里，茅屋数间而已。土泥墙，窗糊纸， 曲 床木几，四壁摊书史。若问主人谁姓？灌园者陈眉子。 不衫不履
橦橦帝君诗 行藏虚实自家知，祸福因由更为谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。 闲中检点平生事，静坐思量日所为。意马心猿当系缚，自然天地不相亏。 治家修身语 凡亲友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而难于启齿。便当揣其意，而先问之，力所能为，不可推诿。 今人与言女生外向，遂忽略不教。不知养子不教，只玷家门，养女不教，患贻他姓。故妇道首在孝舅姑，和妯娌，敬夫
摄生咏 《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。” 咏寿算 刘潜夫有《方士传》，诗曰：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无
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