伤寒 营闭卫郁，则生表寒， 中风 卫闭营郁，则生里热，风寒双感，营卫俱伤，则寒热往来，形状如疟。盖寒伤营则营欲泄，泄而不透，故敛束卫气而为寒，风伤卫则卫欲闭，闭而不开，故遏逼营血而为热。营郁热发，及其卫衰而营血外乘，又束卫气而寒来，卫郁寒生，及其营衰而卫气外乘，又遏营血而热来，此先中于风而后伤于寒，营卫交争，迭为胜负之故也。若其人便调不呕，寒热频发，日二三度...
阳明腑证，自太阳传来，方其自经入腑之始，法宜解表。其得之 中风 ， 发热 恶风，汗出 脉缓 者，宜 桂枝汤 。其得之 伤寒 ，发热 恶寒 ，无汗脉紧者，宜 麻黄汤 。以太阳、阳明，经腑合病，经证如初而腑热未成，故但解太阳之经，不攻阳明之腑，经热既泄，则腑热不作矣。 经热不泄，则腑热必作，以其腑阳之盛也。何以知其腑阳之盛？以其脉大也。阳明经腑，皆主下降，外为风...
...，通经解表，是良法也。汗泄阳虚，阴湿易动，凡脉候浮数，口渴心烦，而所饮不多，多便不受，即是五苓证，勿服白虎也。（方在“太阳”）。 汗后亡阳 伤寒 本当发汗，若使脉浮自汗，溺数心烦， 恶寒 不甚，脚挛不伸，此是阳明证，不宜发汗。自汗者，腑热外蒸，小便数者，大便必硬，心烦者，燥土上熏，寒微者，恶寒将罢，脚挛者，木燥筋缩，此宜调胃承气（方在“阳明”）。医以脉浮自汗...
...不降，浊气上涌，则生呕逆。卫司于肺，肺气阻逆，故作喘促。 麻黄汤 ， 麻黄 泻卫气之郁， 杏仁 降肺气之逆， 桂枝 通经， 甘草 培土，此 伤寒 之法也。 【18】麻 黄汤 二 麻黄 去节，三两 桂枝 去皮，二两 甘草 炙，一两 杏仁 去皮尖，七十个 上四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合，覆取微似汗，不须啜粥，余如桂...
仲景书之以 伤寒 名也，仲景自题之；仲景书之为伤寒作也，仲景自序之。而议者必曰此兼论温热也。何以其书于大书 中风 、伤寒、风温三条外，但屡言中风若何，伤寒若何，不更言温病若何，热病若何耶？是明明为伤寒尽其变，而特以风温备其例，如泉前篇所云也。议者又执书中有治热方以为难。夫骤而观之，寒药诚若与寒病乖，第思寒之直中于里，可暖之以辛、附；寒之甫受于表，可宣之以麻、...
仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《 伤寒 》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶太阳 中风 ，重感寒湿，则为 。于此知 病虽有自伤寒变来者，要自有其正主。推之湿、 ，义亦复然。所谓与伤寒相似者，谓其形...
仲景列四温脉法外，于冬温则仅举其气，湿温则并无其目者，以仲景书以 伤寒 名，必温之兼寒者，始论及之。若冬温则但温无寒，湿温则兼湿而非寒，例不得入此书，故不论及。其湿篇之湿，虽自湿来，要与湿温全不相似。湿温脉证，自在《难经》、《脉经》中，不可混指也。且仲景于湿已明云与伤寒相似，故此及之。相似者，谓其体痛也。其篇首又云宜应别论，以明其体例之不杂，可谓严矣，安得以...
汗下后 小便 不利者，亡津液也。津液续复，必当自愈。重者用润燥养津之法， 人参 白虎（ 方在“太阳” ）、 竹叶 石膏 （ 方在“ 伤寒 类证” ）俱可。
伤寒 脉浮，应以汗解，医以火逼劫之，汗多阳亡，必惊悸发狂，起卧不安。以土败胃逆， 胆木 拔根则惊生，浊阴上填，迷塞心宫则狂作。宜 救逆汤 ， 桂枝 去 芍药 之泻阳，加 蜀漆 吐败浊以疗狂， 龙骨 、 牡蛎 ，敛神魂以止惊也。 凡伤寒误用温针取汗，以亡其阳，胆木拔根，必生惊悸也。 【46】 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 三十八 桂枝 去皮，三两 甘草 炙，...
中风 ，脉浮缓而有汗， 伤寒 ，脉浮紧而无汗，若中风脉紧身疼， 发热 恶寒 ，无汗而烦躁者，是卫气闭敛，风不能泄，营热郁遏，莫由外达，故证似伤寒，而加以烦躁。经热不解，内传于胸，则见燥渴。宜 大青龙汤 ， 麻黄 泻其卫郁， 石膏 清其肺热，经热清散，燥渴自止。然青龙发汗，最善亡阳，必无少阴证者，而后可用。 若脉微而弱，汗出恶风者，是肾阴盛而卫阳虚，风能疏泄而...
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