黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？ 岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生...
《阳明脉解篇》曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。（胃热内郁，故恶人、恶火。胃属土，故闻木音而惊。）病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也。病反能者，何也？四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高也。（阳受气于四肢，故四肢为诸阳之本。）热盛于身，故弃衣欲走也。阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食故妄走也。（...
...者为惑。 目 外决（一作次）于面者，为锐 ；在内近鼻者，上为外 ，下为内 。目色赤者病在病在胸中。诊 目痛 赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。夫胆移热于脑，则辛 鼻渊（一作洞）。鼻渊者，浊涕下不止，传为鼽懵（《素问》作衄蔑），瞑目，故得之气厥。 足阳明有侠鼻入于面者，名曰悬颅，属口对入系目本。 头痛 ，引颔取之，视有过者取之，损有余...
足阳明胃经图 （图） 【胃腑之图】 胃腑之图 （图） 胃之上口，名曰贲门，饮食之精气，从此上输于脾、肺，宣播于诸脉。 《卮言》曰∶胃者汇也，号为都市， 五味 汇聚，何所不容，万物归土之义也。《 难经 》曰∶胃重二斤一两。 胃之下口，即小肠上口，名幽门。 足阳明经胃 胃者，水谷之海，六腑之大源。其体大一尺五寸，纡曲屈申长二丈六寸，容谷二斗，水一斗五升，位居中焦...
1．经脉循行：起于鼻翼两侧（迎香）上行到鼻根部与足太阳经交会，向下沿鼻外侧进入上齿龈内，回出环绕口唇，向下交会于颏唇沟承浆处，再向后沿口腮后下方，出于下颌大迎处沿下颌角颊车，上行耳前，经上关，沿发际，到达前额（前庭）。 面部支脉：从大迎前下走人迎，沿着喉咙，进入缺盆部，向下过膈，属于胃，联络脾脏。 缺盘部直行的脉：经乳头，向下挟剂旁，进入少腹两侧气冲； 胃下...
...者为惑。 目 外决（一作次）于面者，为锐 ；在内近鼻者，上为外 ，下为内 。目色赤者病在病在胸中。诊 目痛 赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。夫胆移热于脑，则辛 鼻渊（一作洞）。鼻渊者，浊涕下不止，传为鼽懵（《素问》作衄蔑），瞑目，故得之气厥。 足阳明有侠鼻入于面者，名曰悬颅，属口对入系目本。 头痛 ，引颔取之，视有过者取之，损有余...
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？ 岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生...
经脉篇云．胃足阳明之脉．起于鼻之交 中．旁（迎香）纳太阳之脉．（睛明）下循鼻外．（承泣．四白．巨 ．）入上齿中．还出挟口．（地仓）环唇下交承浆却循颐后下廉出大迎循颊车上耳前．（下关）过客主人循发际．（悬厘．悬颅．颔厌．头维．）至额颅．（神庭）其支者．从大迎前下人迎循喉咙（水突气舍）入缺盆下膈属胃．（上中脘）络脾．其直者从缺盆．下乳内廉．（气户．库房．屋翳膺窗...
...曰．所谓三里者．下膝三寸也．所谓跗之者．举膝分易见也．新校正曰．按全元起本．跗之．作低 ．太素作付之．按骨空论．跗之．疑跗上．刺腰痛论曰．刺阳明于 前．次注曰．正三里穴也．按取此穴．上逼骨．下傍筋．不附骨．则无验．捷法甚多．不可从．肘后曰．以病患手．横掩下．并四指．名曰一夫．指至膝 头骨 下．指中节是其穴．不取．一夫说既见．只以附胫骨以下．系本注．聚英一说．...
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