...，俱出匠心，令人一见了然。至于上层批评笺释，各从本末源流，分疏辨核。学人开卷，既易于寻方，病者得医，无难于对症矣。 三、是编虽属妇人专刻，其论脉理经络处，俱采《内经》、《素问》之精微。如某症加减某药等，不仅女科要书，即大小诸家，细为观览，咸可触类旁通。所谓造化在手，物类听其炉锤，囊钥在心，乾坤亦任其旋转耳。 四、妇人得病，种种与男子不同，其所由起，世人略而不...
...，论病之苦乐，必异形志，论芳草 石药 ，必察缓心和人。至于贵贱贫富异居，男女离合异情，又以不知为粗工之戒，故扁鹊华佗治病，忌神明之失守，叔和论脉，辨性气之缓急。孙思邈之用药，则以精神未散为必活。褚澄之问证，则以苦乐荣悴为异品，治目多矣。 而张湛以减思虑专内视，为治目之神方。至若陈藏器草木之论，又以和养志意，以禳去祟，以言笑畅情怀，以无为驱滞着，岂专于药石针艾...
...，论病之苦乐，必异形志，论芳草 石药 ，必察缓心和人。至于贵贱贫富异居，男女离合异情，又以不知为粗工之戒，故扁鹊华佗治病，忌神明之失守，叔和论脉，辨性气之缓急。孙思邈之用药，则以精神未散为必活。褚澄之问证，则以苦乐荣悴为异品，治目多矣。 而张湛以减思虑专内视，为治目之神方。至若陈藏器草木之论，又以和养志意，以禳去祟，以言笑畅情怀，以无为驱滞着，岂专于药石针艾...
...，论病之苦乐，必异形志，论芳草 石药 ，必察缓心和人。至于贵贱贫富异居，男女离合异情，又以不知为粗工之戒，故扁鹊华佗治病，忌神明之失守，叔和论脉，辨性气之缓急。孙思邈之用药，则以精神未散为必活。褚澄之问证，则以苦乐荣悴为异品，治目多矣。 而张湛以减思虑专内视，为治目之神方。至若陈藏器草木之论，又以和养志意，以禳去祟，以言笑畅情怀，以无为驱滞着，岂专于药石针艾...
...，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。 一、 《难经》全文（黄帝八十一难经） 1、 论脉 ：一难 至 二十二难 2、 论经络 ：二十三难 至 二十九难 3、 论脏腑 ：三十难 至 四十七难 4、 论病 ：四十八难 至 六十一难 5、 论穴道 ：六十二难 至 六十八难 6、 论针法 ：六十九难 至 八十一...
...代安徽建德人。周学海是清代的官吏和医学家。早年潜学儒学，在光绪十八年（１８９２年）中进士，任补内阁中书，又出任浙江候补道。后来潜心研究医学，论脉尤为详尽深刻。 人物评价 周氏读书治学极为严谨精博，在临床实践中，能学以致用，运用所学的医理指导临证治疗。在学术上，他多宗张璐、叶天士，故于临证时每取张氏学说。其学术观点与张氏颇相近似。 周氏在江淮间为官之际，时常在...
...促脉指法主病 6、 结脉指法主病 7、 代脉指法主病 8、 牢脉指法主病 9、 动脉指法主病 10、 细脉指法主病 《脉诀乳海》卷五 1、 论脉诀合河图洛书 2、 左右手诊脉歌 3、 左手寸口心脉歌 4、 左手中指肝脉歌 5、 左手尺部肾脉歌 6、 右手寸口肺脉歌 7、 右手中指脾脉歌 8、 右手尺部命门脉歌 9、 诊杂病生死候歌 10、 诊暴病歌 11、 ...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
...外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其脉法之散见于六经篇中者．更当随证体认．节庵乃谓但凭浮中沉三部．及指下之有力 无力 ．分别表里阴阳寒热虚实．...
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