黄帝曰．愿闻脉度．岐伯答曰．手之六阳．从手至头．长五尺．五六三丈．手之六阴从手至胸中．三尺五寸．三六一丈八尺．五六三尺．合二丈一尺．足之六阳．从足上至头．八尺．六八四丈八尺．足之六阴．从足至胸中．六尺五寸．六六三丈六尺．五六三尺．合三丈九尺． （手足各以六阴六阳纪数是各经左右两脉气行有先后矣而跷脉阴阳只叙其一此事乃本经中一大疑团也） 跷脉从足至目．七尺五寸．
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．
黄帝问于伯高曰．夫邪气之客人也．或令人目不瞑不卧出者． （疑当作不汗出者） 何气使然．伯高曰．五谷入于胃也．其糟粕津液宗气分为三隧．故宗气积于胸中．出于喉咙．以贯心肺．而行呼吸焉．营气者泌其津液．注之于脉．化以为血．以荣四末．内注五脏六腑以应刻数焉．卫气者．出其悍气之 疾而先行于四末．分肉皮肤之间而不休者也．昼日行于阳．夜行于阴．常从足少阴之分间．行于五脏六
黄帝问于少师曰余尝闻人有阴阳．何谓阴人．何谓阳人．少师曰．天地之间．六合之内．不离于五．人亦应之．非徒一阴一阳而已也．而略言耳．口弗能遍明也．黄帝曰．愿略闻其意．有贤人圣人心．能备而行之乎． （谓今但愿闻其略将来有贤圣之人当能备而行之句拙而晦疑心字误） 少师曰．盖有太阴之人．少阴之人．太阳之人．少阳之人．阴阳和平之人．凡五人者．其态不同．其筋骨气血各不等．黄
目 外决于面者为锐 ．在内近鼻者为内 ．上为外 ．下为内 ． （经中凡叙癫狂皆关于目故特提唱之第嫌篇中少连缀少发明耳） 癫疾始生．先不乐．头重痛．视举． 目赤 甚作极．已而烦心．候之于颜．取手太阳阳明太阴．血变而止． （作极盖言身之躁动不安非有所作为而令疲极也） 癫疾始作．而引口．啼呼喘悸者．候之手阳明太阳．左强者攻其右．右强者攻其左．血变而止．癫疾始作．先
黄帝问于岐伯曰．余闻人之合于天道也．内有五脏．以应五音五色五时 五味 五位也．外有六腑．以应六律．六律建阴阳诸经．而合之十二月．十二辰．十二节．十二 经水 ．十二时．十二经脉者．此五脏六腑之所以应天道．夫十二经脉者．人之所以生．病之所以成．人之所以治．病之所以起．学之所始．工之所止也．粗之所易．上之所难也．请问其离合出入奈何．岐伯稽首再拜曰．明乎哉问也．此粗
论曰邪之中人有四。从所不胜来者。谓之贼邪。与冬至之日。疾风南来。名曰贼风。其义一故谓加以疽。 治中贼风急强。大呼。身体疼痛。 大续命汤 方 麻黄 （去根节煎掠去沫焙三两） 石膏 （碎） 防风 （去叉各二两） 干姜 （炮一两半） 黄芩 （去英（半两） 杏仁 上一十二味。粗捣筛。每服五钱匕。水一盏半。煎至一盏。去滓温服不拘时。良久再服治中贼风急强。大呼。不自觉知...
...之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤筋络骨节，机关不得屈伸，故病挛也。 八虚皆身之大关节，邪气伏留之所也。此段旧误在邪客。 黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？岐伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，...
秋天是冬夏季风活动的过渡时期，气候多变，早晚温差大，冷热失常，往往使人措手不及，外邪乘虚而人，容易生病。这里的“外邪”就是人们所说的“贼风”。 秋季白天仍然很热，但是一到夜间，就会凉风习习。有的人爱开窗而睡，很容易受“贼风”侵袭。这是因为睡眠中人体各器官活动减弱，免疫机能降低，阵阵凉风吹起的地面尘土以及细菌病毒乘虚而入，会引起咽炎、气管炎等症状；“贼风”吹在...
贼风指风邪。 【贼风】 语出《灵枢·贼风篇》等。指风邪。“虚邪贼风”的简称。泛指四时不正常的气候，因它们具有贼害的性质，会使人致病，所以名之为贼风。
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