...为前圣集大成，为后世立大法，而斤斤一隅之见，何以为仲景？且历东西晋、南北朝及隋唐，其间建都若邺、若金陵、若长安，几于五方无定。而《外台》所采诸家，半皆当时士大夫在京师者，其尊仲景方，至于天下附应，及宋许白沙当南渡时，去仲景千有余年，而 伤寒 九十论中，所纪证治，若合符节。可见通人之学，不以方隅限也。其所谓伤寒病则 恶寒 、体痛、呕逆而已，并不大重，何异之有？...
...衄．为忧劳过度．为湿．凡血衰气少则顺．否则逆．若中取之沉取之脉．皆幅幅有力曰实．属土．是伏阳在内．寒锢于外．实而静为气血有余．实而躁为里有邪．妇人尺实为有孕．实统牢革．牢革之脉．古人多混淆莫辨．不知革浮牢沉．革虚牢实．形证各异．故 革脉 见浮部．其按之坚固有力．动而不移曰牢．阴中有阳．里实表虚．病主胸中气促．骨间疼痛．大抵其脉近于无胃气．故诸家皆谓危殆之脉．
或问∶不语，有心脾肾三经之异；又风寒客于会厌，亦令不语，何以辨之？愚谓心者，君主之官，神明出焉。若心经不语，必昏冒全不知人，或兼直视、摇头等症，盖心不受邪，受邪则殆，此败症也。若胞络受邪，则时昏时醒，或时自喜笑。若脾经不语，则人事明白，或唇缓，口角 流涎 ，语言謇涩。若肾经不语，则腰足痿痹，或 耳聋 遗尿 ，以此为辨。至若风寒客于会厌，不过喊风声哑之属，口能...
...详密乎？盖诊候之教，肇自轩祖；中古以降，论著弥繁。思索其精，博利族众，乃下明诏，畴咨旧闻，上稽圣经，旁摭奇道，发延阁之秘蕴，敕中尚而雠对。《诸病源候论》者，隋大业中太医巢元方等奉诏所作也。会粹群说，沈研精理，形脉之证，罔不该集。明居处、爱欲、风湿之所感，示针 、挢引、汤熨之所宜。诚术艺之楷模，而诊察之津涉。监署课试，固常用此。乃命与《难经》《素问》图镂方版，...
《 诸病源候论 》（公元 610 年）隋．巢元方着。五十卷。 共分 67 门、1720 节，详载各科疾病的病因、病状。 作者：巢元方 朝代：隋 年份：公元614年 序 卷之一 风病诸候上（凡二十九论） 一、中风候 二、风候 三、风口噤候 四、风舌强不得语候 五、风失音不语候 六、贼风候 七、风痉候 八、风角弓反张候 九、风口候 十、柔风候 十一、风痱候 十二...
诸 疖 孔内凸出弩肉者，取 乌梅肉 捣烂，量孔大小，摊贴即消，神效。（《陶氏本草》） 热疖 五月五日午时，取独部 大蒜 切片，贴眉心，入夏不发。（《方钞》） 一切热疖 芙蓉叶 菊 花叶 同煎水频洗。或捣烂敷之，甚效。（《种福堂方》） 热疖热疔 用 白矾 为细末，热水调涂即愈。（《广善编》） 时行暑疖 用 桐油 、 麻油 （各半斤）同熬，滴水成珠，再入 黄丹 ...
...去芦头一两）秦艽（去苗土） 苦参 乌蛇 （酒浸炙黄去皮骨各二两） 上八味，捣罗为末，炼蜜为丸，如 梧桐 子大，空心温酒下二十丸，晚再服。 治诸疮。 苦参丸 方 苦参（四两） 玄参 栀子 仁 独活 （去芦头各二两） 黄连（去须一两半） 大黄 （锉碎炒香熟） 甘菊花 防风（去叉） 枳壳 （去瓤麸炒） 黄芩 （去黑心各一两） 上一十味，捣罗为末，炼蜜为丸，如 梧桐...
余虽稍知医道，实儒生也。儒者佩圣门之训，一言必慎，敢好辨哉!虽然，医不至于杀人，不辨可也；医杀人而予不知，不辨可也；杀人在一时，而不至流毒后世，即不辨犹可也。奈今之医者，并不知医，惟知求利，草菅人命，恬不为怪；即或稍有涉猎，而偏之为害，更甚他医。殊不知自昔医书，惟汉仲景《 伤寒 论》审证施治，无偏无倚，为医之圣。后世自晋叔和以下，无不有偏。迨至金元间，刘、张...
...作片子（一枚） 皂荚 针（四烟以 炭火 烧守候逐件烟尽 上一十三味，捣罗为末，炼蜜和丸， 梧桐 子大。每服五十丸，至百丸，温酒下空心服。 治诸痔。 如圣散 方 白 皮（二枚烧） 鸡冠花 （炒） 皂荚 针（炙各二两） 栝蒌 （一枚烧） 胡桃 （十枚烧） 槐两） 白矾 绿矾 （ 上一十一味，捣罗为散，每服二钱匕，酒调下，或作丸服。 治五种痔疾。 如圣丸 方 枳壳...
... 胡麻 松术辈，最善也，夫病之生，多从风起，当时微发，不将为害，初入皮肤之里，不能自觉，或流通四肢，潜于经脉，或于五脏乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腠理壅塞，难通，因兹气 血精 髓乖离，久而不疗，令人顽痹，或汗不流泄，手足酸疼，针灸不痛，或在面目，习习奕奕，或在胸颈，状如虫行，或身体遍痒，搔之生疮，或身面肿痛彻骨髓，或顽如钱大，状如蚝毒，或如梳，或如手，锥刺不痛...
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