...弦微为阴．而察阴阳之法．莫过于此．于是诊脉之精．至此大备．何以言之．人之先天禀于阴阳．而阴阳复生于胃气．唯谷神兴．而营气足．故脉行焉．中涵先天四时五脏之正．而养于胃气．以微见其间．是以脉常有神．而可诊以阴阳逆从之法．而阴阳逆从之法．必首诊其...
...天师曰∶神治者，通神之治，不可思议，而测度之以人谋也。或剖腹以洗肠，或破胸以洗髓，或决窦以出鸟雀，或用药以化龟蛇，此尤不经之奇，未足以取信也。惟是寻常之中，忽然斗异，死亡之刻，顿尔全生。药品是人之同施，功效实世之各别。非学究天人之奥理，通...
...、麝香末各少许搐鼻，立止。《太平惠民和剂局方》如神散治风牙、 牙，攻疰疼痛，日夜不止，睡卧不安；或牙龈动摇，连颊浮肿，不 ..并皆治之。川椒（去目及闭口者，微炒出汗用） 露蜂房（微炙）上捣，罗为细末。每用一钱，水一盏，入盐少许，同煎至八分，...
...吉凶，所言若神，士大夫争造之。王硅与王安石在翰林，珪疑古无此，安石同：“昔医和诊晋侯，而知其良臣将死，夫良臣之命，乃见于其君之脉，则视父知子迹何足怪哉？”王安石的说法主观臆断的成分很大，《左传》原文并没有说是医和通过诊脉来发这番议论的。《...
...《仁术便览》引神归舍丹治心气不足，并治心风。附子（一个，重七钱以上，炮，去皮脐） 朱砂（一两，水飞） 大天南星（二两，生用） 上为末，用猪心血，并面糊丸如梧子大。煎萱草根汤下，子午之交各一服。《是斋百一选方》引神归舍丹治心气，亦治心风。盛...
...《仁术便览》十神汤治时气不正，瘟疫妄行，感冒发热，不问阴阳，两感伤寒，并治之。川芎 甘草 麻黄 紫苏 升麻 白芷 陈皮 香附 芍药（各四钱） 干葛上每服五钱或一两，姜三片，水一盏半煎。《太平惠民和剂局方》十神汤治时令不正，瘟疫妄行，人多...
...夫诊脉之道，医者之难精也。若非灯下苦心勤于记诵，参师访友昼夜不遑，造次颠沛寤寐俯仰存心于此，安能知神圣之妙哉！古人曰∶按其脉，知其疾，命曰神，其探赜索隐之妙也。又曰∶切其脉，治其病，谓之巧，以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近，主病若千里...
...荔翁年逾强仕，冬月重感寒邪，诊脉细紧，见证寒热无汗，头疼体痛，初投附子理阴煎，汗发不出，复诊方加人参麻黄，翁曰∶麻黄性悍，驶不能御，吾质素弱，恐不可服。予笑谓曰∶他人之麻黄或不可服，予之麻黄放心服之。盖医当论方，不当论药，若以此加入表散药...
...、气、神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。 这一观念体现于气功学说中，即气功修炼的本质是通过对形、气、神的锻炼和调控，运用各种方法使形、气、神合为一体，促进机体自组织平衡有序。并且，其调控形式有三。 调控形，使形、气、神三位一体 在...
...比较短少，左尺属水，是水气不足，当加熟地麦冬以补左尺水气，理中汤乃不发生燥热伤津之过。如麦门冬汤治中虚肺燥，其脉必涩。倘涩而兼细，则去半夏。半夏伤津，细涩之脉最忌。如小建中汤治虚劳，以芍药降胆经收相火为主，须右脉关寸之间，脉气较他脉为盛，乃受...
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