...1、六术:德有六理，何谓六理？道、德、性、神、明、命，此六者，德之理也。六理无不生也，已生而六理存乎所生之内，是以阴阳天地人，尽以六理为内度，内度成业，故谓之六法。六法藏内，变流而外遂，外遂六术，故谓之六行。是以阴阳各有六月之节，而天地有...
...与《内经》的侧重于理论性论脉，以及后世脉学的专门论脉，郡有研不同，而是以辨脉论证E，脉证清融为一体为其特点。 五、诊脉方法多样。 《伤寒杂病论》的脉洼是在《内经》、《难经》基础上发展起来的，如《内经》已有遍诊法，人迎寸口对比渗脉法，少阴脉...
...状，必尽告医者，使其胸中了然，然后诊脉，则疑似不能惑也。我求愈疾而已，岂以困医为事哉！”若二公之言，可以发愚蒙之聋 矣。...
...自误为尤甚也．兹特摘出其弊．必于诊脉之外．更加详视．始不至有误矣．...
...三治者，初、中、未也。初治之道，法当猛峻，缘病得之新暴，邪入未深，当以急利之药急去之。中治之道，法当宽猛相济，为病非新非久，当以缓急得中，时令消息对症加减，养正祛邪相兼治之。末治之道，法当宽缓，谓药性平善安养血气，为病久人虚，邪气潜伏，故...
...而下之。”等等亦是此法。关于弹法在《素问·三部九候论》上有一段不很完整的文字，但它可以证实在《内经》的诊脉法上确有弹法，而非单纯循为针疗时的一种取穴候气手法。经文说；“以左手足上、上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之。”林亿等新校正说：“臣亿...
...灿翁年近七旬，向患腹痛，一夕忽吐下紫瘀血块数碗，头晕自汗，目阖神疲，诊脉芤虚，谓其子曰∶此血脱证也。书云∶久痛多蓄瘀。盖腹痛数年，瘀蓄已久，一旦倾囊而出，夫气为血之帅，高年气虚，切虑晕脱。古人治血脱，每用独参汤以益其气，但目下参价甚昂，...
...今人动云六淫之气所伤。六淫之气，即风、寒、暑、湿、燥、火是也。予谓六气，乃是六经之本气，每气各司六十日，以成一岁。何得称之曰客？所谓客者，是指六气节中不正之气也。不正之气在风令中，则曰风客；在寒令中，则曰寒客；在暑令中，则曰暑客；在湿令中...
...中。治法宗祝谌予先生，用当归六黄汤化裁，以益气养血，软坚消痰清火为法，即书一方：生黄芪24g 当归9g 炒白芍9g 黄柏9g 黄连3g 黄芩9g 生熟地各15g 生牡蛎30g 枸杞子9g 党参9g 麦门冬9g 瓜蒌仁9g 五味子3g 海藻9...
...国语辞典 佛教用語。教授佛法。 五燈會元．卷一．六祖彌遮迦尊者：「六袓彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲。」...
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