古脉法学著作《学古则》_诊断基础_【中医宝典】

《学古则》四帙,四十则(或者称为段)。清·钱塘卢之颐,字子繇着。此书卢氏生前因晚年病瞢,故并未完稿。第二帙之束即已残缺,后二帙则散乱不整齐。 后此书经王琦整理,刻于《医林指月》十二种丛书中,在第一帙之首卢氏有一段小序,识其缘起,谓:“拙言原疏《杂病论》“辨脉”首条,未及申之以钞,已满三百余纸,合以后章,繁简不均恐关件景先生立论本义,另帙就正有道,其有未尽者...

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问辨声色法_《宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

或问医以声色之辨.为神圣妙用.而审切反居其次.何也. 答曰.夫色者神之华.声者气之发.神气为生阳之征验.在察之际.不待问而阴阳虚实之机.先见于耳目间矣.予于 伤寒 绪论.言之颇详.姑以大略陈之.色贵明润.不欲沉夭.凡暴感客邪之色.不妨昏浊壅滞.病久气虚.只宜瘦削清 .若病邪方锐.而清白少神.虚羸久困.而妩媚鲜泽.咸非正色.五色之中.青黑黯惨.无论病之新久....

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妇人有孕论_《女科旨要》_【中医宝典大全】

....尺内不止真胎矣.夫乘妻兮纵气露.妻乘夫兮横气助.子乘母兮逆气参.母乘子兮顺气护.小儿日足胎成聚.身热脉乱无所苦.汗出不食吐逆时.精神结备其中住.滑疾不散胎三月.但疾不散五月母.洪紧牢强滑各安.沉细而微归泉路. (〔吴按〕亦有虚弱孕妇.三月之前.不现于脉者.然细两尺.必有流利不绝之象.若五月之后.则满滑等脉为有余.沉细微等脉为不足.所以未产预分其吉凶也.)

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问初久按不同说《诊宗三昧》_【中医宝典】

问脉有下指浮大.按久索然者.有下指濡软.按久搏指者.有下指微弦.按久和缓者.何也. 答曰.夫客邪暴病.应指浮象可证.若切虚羸久病.当以根气为本.如下指浮大.按久索然者.正气大虚之象.无问暴病久病.虽证显灼热烦扰.皆正衰不能自主.随虚阳发露于外也.下指濡软.久按搏指者.里病表和之象.非脏气受伤.则坚积内伏.不可以脉沉误认为虚寒也.下指微弦.按久和缓者.久病向...

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问脉沉因温补转剧_《宗三昧》在线阅读_【中医宝典】

...四末也.法当损气以助流动之势.则痛者止而逆者温.反与滋腻养营之药.则痰湿愈壅.经络不能条畅.而寒热喘满.势所必至也.昔有朔客.初至吴会.相邀视.时当夏月.裸坐盘飧.倍于常人.而形伟气壮. 热汗 淋漓于头项间.诊时不言所以.切其六部沉实.不似有病之脉.惟两寸略显微数之象.但切其左.则以右掌抵额.切其右.则易左掌抵额.知为肥盛多湿.夏暑久在舟中.时火鼓激其痰于...

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妇人有妊歌_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

...者.胎已三月也.重手按之不散.但疾不滑者.五月也.今改上句从脉经. 以上论三月内有胎之兆.然未知男女之兆也.四月方可以别.故此以下乃分男女之.分作两类乃明. 左疾为男右为女.流利相通速来去.两手关脉大相应.已形亦在前通语. 脉经曰.妊娠四月欲知男女法.左尺偏大为男.右尺偏大为女.左右尺俱大.生二子.大者如实状.左疾为男.右疾为女.俱疾生二子.既分左右脉疾....

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日夜五十营_《家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...太过不及而不应此数者,名曰狂生。狂者,妄也,言幸而生也。) 所谓五十营者,五脏皆受气,持其寸口,数其至也, (五十营者,五脏所受之气也。持,也。但诊寸口而数其至,则脏腑之衰旺可知也。) 五十动而不一代者,五脏皆受气。 (代者,止而复来也。盖脏有所损,则气有所亏,故不能营运也。若五十动而无止者,则终无止矣。五脏之气皆足,和平之脉也。) 四十动而一代者,一脏无...

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人迎气口_《家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...阳。 (寸口者,即气口也,手太阴肺脉也,故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分,阳明胃脉也,故主在外之病。盖太阴行气于三阴,阳明行气于三阳;三阳之气于人迎,诊三阴之气于气口。所谓相应者,往来大小,若引绳之不爽也。故庞安常谓人迎气口,有喉手引绳之义。以《 脉经 》以左为人迎,右为气口,竟置阳明胃脉于乌有,大非经旨。况三阳在头,三阴在手,其义亦谬。人迎谓足阳明...

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五脏动数止脉_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

心部脉∶一动心,二动脾,三动肺,四动肾,五动肝。 诊肝部脉∶一动肝,二动心,三动脾,四动肺,五动肾。 诊肾部脉∶一动肾,二动肝,三动心,四动脾,五动肺。 诊肺部脉∶一动肺,二动肾,三动肝,四动心,五动脾。 诊脾部脉∶一动脾,二动肺,三动肾,四动肝,五动心。 以上不过明其生生循环不息之义,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火,而无间断一息不运也。 六动 七...

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舌苔垢条目_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...邪胜正.舌深赤而明润.苔浓而燥涩者.形气病气俱有余.舌淡红而枯暗.苔薄而冷滑者.形气病气俱不足也.顾前人独言其苔.后学当察其色.参之五法.合之四.则凡黄白灰黑之苔.莫不有寒热虚实之辨.即杂病亦有可验者.非特伤寒而已也.金刚经云.如来常说.汝等比邱.知我说法如筏喻者.法尚应舍.何况非法.然则学斯法者.取其精华.去其糟粕.胸中有一定法.无一成法.庶几其有法欤.

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