...洁古曰．七表脉者．是客邪来伤主．乃阴乘阳也．其证若身热（外阳）恶寒．（内阴）是外阳而内阴见也．七表脉．但热而不恶寒者．（表里俱属阳）是内外皆阳也．七表证．自汗恶风．却得八里脉者．（阳证见阴脉）当用麻黄（散其阳邪）桂枝（实其阴分）各半汤．如...
...变为三，才形成了六经辨证理论体系。也说明了《伤寒论》的六经辨证不是经络脏腑辨证，是有别于《内经》的独特辨证理论体系。 《伤寒论》三阴三阳位序体现了经方发展史 《内经》的三阴三阳位序是指经络的传变顺序 《素问·至真要大论》的三阴三阳既有阴阳气...
...大全云∶妇人阴挺下脱，或因胞络伤损，或因子脏虚冷，或因分娩用力所致（此即阴，有谓 本一味，能治妇人 疝，以其升举太阳之气也。但与虚而下坠者非宜）。薛氏曰∶阴挺下脱，当升补元气为主，若肝脾郁结，气虚下陷，用补中益气汤；若肝火湿热，小便涩滞，...
...不证书，似阳似阴。常法∶清高贵客，脉证两凭；劳苦粗人，多凭外证。又有信一二分证者，又有信一二分脉者，须要临时参酌。伤寒阳证似阴，阴证似阳，全凭脉断。太阳证，里虚而脉沉，补中宜发；太阳证，发热头疼，脉宜浮而反沉者，里虚气衰也。急宜救里，使正气...
...先天，各成一局也。邪变之脉，有倏缓倏疾，乍进乍退，此其病之骤至，脉随气见也。故诊脉者，必须先识脏脉，而后可以察病脉。先识常脉，而后可以察变脉。然有脉病相符者，有脉病相左者，有病亢极而脉忽反变者，如阳证见阳脉，阴症见阴脉，此脉病相符也。证似...
...喻昌曰∶太极动而生阳，静而生阴，阳动而不息，阴静而有常。二气交而人生，二气分而人死，二气偏而病起，二气乖而病笃。圣神忧之，设为医药，调其偏驳，使归和平，而民寿以永。观于生气通天论中，论人身阳气，如天之与日，失其所则折寿而不彰。是虽不言阴病...
...医用药灼艾，皆无效。仆投退阴散，两服愈。又尝治许主薄，痢疾愈后，咳逆不止，服诸药无效。遂灸期门穴，不三壮而愈。（其穴在第六卷十五论中）如有呕逆之证，虽经云无阴则呕，然多有胃热而呕，亦有胃寒而生，亦有暑毒而生。如胃热而呕，宜服小柴胡汤、孙兆...
...《伤寒杂病论》桂枝茯苓枳实芍药甘草汤桂枝三两（去皮） 茯苓二两 枳实二两 芍药三两 甘草一两（炙）右五味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。脏结，无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上苔滑者，不可攻也；饮食如故，时时下利，舌上白苔...
...始为热中病（似外感阳证）头痛大作．四肢疰闷．气高而喘．身热而烦．上气．鼻息不调．四肢困倦不收．无气以动无气以言．或烦躁闷乱．心烦不安．或渴不止．病久者．邪气在血脉中有湿．故不渴．如病渴是心火炎上克肺金．故渴．或表虚不任风寒．目不欲开．恶食...
...况昧者乎？（《寓意草》）按∶阳厥、阴厥，其辨如前，此先哲之大法也。然愚则犹有所辨，如阴厥一证，既无阳证阳脉，而病寒若此，明是阴证，知此者无难，惟阳厥一证，有不得不辨者。夫厥由三阳所传，是为阳厥，此固然矣。即以传经者言之，又岂尽无阴证乎？故凡...
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