...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...曹丕《典论·论文》简介 中国三国时期文学专论，中国文学批评史上第一篇文学专论。魏文帝曹丕著。文章包括4部分内容： ①批评了文人相轻的陋习，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。 ②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了...
...姓名学是一门博大精深，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。 传统姓名学又可以称为中国姓名学，是以算命为诉求的一种行为。最早是服务于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝号，年号，谥号的制定，皇太子的命名，是不传于民间的...
...喜欢用另外一个概念来描述和定义。左脑，也就是我们常说的逻辑脑定义为现代脑；右脑，也就是我们常说的直觉脑定义为传统脑。所以，左右脑之间的关系，实际上就是现代与传统的关系。具体地说，现代脑的涵义是什么呢？所谓现代脑就是这一世的脑，或者称现世脑，...
...学派”解释为：“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别”；“流派”是“指学术、文艺方面的派别”。［1］所谓“学说”，是指学术上自成体系的理论与见解，如中医的各家学说。但同一学说之中，由于观点不一，又形成了不同的派别。如河间学派中的火热论、攻邪...
...素问·四气调神大论 关于一年四季的将息调养之法，就其大要来说，就是春夏养阳，秋冬养阴，又因为一年四季春生夏长，秋收冬藏，所以春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏。 一，春季将息法 《素问·四气调神大论》指出，春天为天地俱生，万物欣欣向荣...
...作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1602年 卷上 痘疹发微 惊风 卷中 论望色 论芤脉 论人参 论犀角 杂记 卷下 三疟治验 神水治验 制神水秘法 妇科验方 ...
...心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。 它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观...
...（一）分子式和构造式分子式是以元素符号表示分子组成的式子。由于它不能表明分子的结构，因此在有机化学中应用甚少。分子结构的涵义包括：（1）分子中各原子的排列次序；（2）分子中各原子间相互结合的方式；（3）分子中各原子在空间的排布。只表示分子...
...也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。 其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，...
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