...通天论》说：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿”。由此可见，不论人体内部或外部气血凝滞，都可使人体发生疮疡;诸如痈、疽、疔、疖、流痰、流注、肿块等证的发生，都与气血凝滞的病理因素有一定的关系。 此外，人体气血旺盛时，卫外能力强盛，肌肤外邪不易侵入...
...至于内痈内疽，隐而不见，目既不接，治之至难，然五脏六腑有俞之发恶也目能息语声清亮，四善也。体气和平，五善也。然病有证合七恶，皮急紧如善者，病有证合五善，皮载也微起肝痈也脾痈肾痈也。管一穴一名枢二穴在脐田一名石门一名精室一名命门一穴在脐下二寸）...
...泻去毒血． 入蟾酥等药．不刺则皈心必死矣．然痈疖初则宜灸．谓其气本浮．令其气血通达畅快矣．痈则易疗．而将息难瘥迟．疽则难医．易得痊．宜烙不宜灸．诸疮之中．惟有疔疮发背最凶．须明五善七恶之理．当察其前论．篇篇有味．卷卷出奇．虽云疮科．古之未竭...
...泻去毒血． 入蟾酥等药．不刺则皈心必死矣．然痈疖初则宜灸．谓其气本浮．令其气血通达畅快矣．痈则易疗．而将息难瘥迟．疽则难医．易得痊．宜烙不宜灸．诸疮之中．惟有疔疮发背最凶．须明五善七恶之理．当察其前论．篇篇有味．卷卷出奇．虽云疮科．古之未竭...
...革除敝政，崇尚雅道。《後汉书·西域传论》：“且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。”...
...。诸受根灭。 又善见论云。一者色生。二者无色生。色生可坏。无色生不可坏无色之生依于色生。色心相依共成假者。名之为生。使前不感后。后不赴前。名之为死。又涅槃经云。众生佛性住五阴中。若坏五阴。名曰杀生。若有杀生。即堕恶道。依此生死故有四生。依□...
...朴硝外，为细末，后入硝和匀，每服三钱，水一盏半，姜三片，薄荷三叶，煎至七分，空心温服，利下恶物，止药。地丁即大蓟也。（一云剪刀草，开黄花者名黄花地丁，开紫花者名紫花地丁。）取疔肿方（疮疡集）青木香根（五钱） 木香 雄黄 甘草（各一钱）上为末...
...疮疡者，六阳火燥有余，水不能制，以致妄乱无拘，燔灼于经络之间，蒸逼于肌肤之内，气血为之壅滞，日积月累，而毒成矣。阳毒必高凸红赤 肿，治之易愈。阴毒必低凹青黑平塌，治最难痊。或发于头面，或发于手足，或发于身体，其名不一，其状各殊。治之之法，...
...解其毒，不然立见其败矣。夫痈疽发背之证，有五善七恶，不可不辨。动息自宁，饮食知味，一善也；大小便自调，面色光亮，二善也；神气精明，语言清朗，三善也；脓溃肿消，色鲜不臭，四善也；身体和平，起居如常，五善也。五善俱见，善可知矣。若夫七恶，二目紧...
...针灸之法∶有太乙人神，周身血忌，逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但疮疡气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《外科精义》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于...
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