温热为伏火症，本不当用温燥，然初起客寒包火，搏束过甚，致伏邪不能外达，不得不暂用 温散 法，如刘氏 苏羌饮 、局方 芎苏散 之类；亦有湿遏热伏， 抑郁 太甚，致伏邪不能外出，不得不暂用辛燥法，如 藿香正气散 、 九味羌活汤 之类；一经寒 散热 越，湿开热透，即当转用他法，以速清其伏邪，此在表兼寒兼湿之当用温燥法也。 更有初起夹 水气 症，在表时不宜纯用辛凉发...
...手取效，从无寒中痞结之变。顾松园于本方去麻黄、川芎、当归、白术、生姜等 五味 ，加原麦冬五分，名加减防风 通圣散 ，云表里三焦，分消其势，治伏火初起之良方也。外科以此方治里有实热 疥疮 满身者，余每加鲜生地、白 菊花 、银花各一两，绿豆一合煎汤代水煎药，饮之殊效。 升麻解肌汤 升麻（一钱） 生葛根（钱半） 生白芍（一钱） 生甘草（八分） 三黄石膏汤 小川连（...
...足，故里病总以解结为治，结一解而病无不去，岂但大便闭结、大肠胶闭、协热下利、热结旁流四者之邪结在里而必须攻以解结哉。试述攻里之方，历陈如下∶温热结邪，总属伏火，自宜以苦寒 泻火 为正治。 三黄泻心汤 （ 伤寒论 方）为主，许氏 大黄汤 （外台方）尤效。但必辨其为毒火宜急下，如 紫草 承气汤 、清凉 攻毒散 （古方选注方）、费氏 必胜汤 、清火 解毒汤 （救偏...
寒则伤形．热则伤气．何以言之．人与天地同一橐 ．夏月天之气浮于地表．则人之气浮于肌表．况被盛暑所伤．肤腠疏豁．气液为汗．发泄于外．是表里之气俱虚矣．不善摄生者．暑热伤于外．生冷戕于中．若之何而能运化也．是以水谷停积．而为湿热．发为 呕吐 ．为泄泻．甚则吐泻俱作．而挥霍闷乱也．若不即病．湿热拂郁于内．他日为疟为利之所由矣．今 大顺散 非治暑热之药．乃治暑月饮凉...
...染．触发者何也．六淫之气．日留于天地之间．偏胜则病．且人之病之者．每因于己之所不胜．以淫于所胜．而不独天地之气．足以害之也．若疫则古今来虽有是证．而天地间实无是气．或因天之风雨不时地之湿浊蒸动．又因 骼掩埋不浓．遂使大陵积尸之气．随天地之升降者．飘泊远近．人在气交中．无可逃避．感之而病而死．于是更增一种病气尸气．流行其间．复相渐染．至久弥甚矣．故从来 疫疠 ...
...温也．时强木长．故为温病．余故以彼论冬时之感温非是．而此论冬月之伏寒最精．愚性甚拙．何敢好议先贤．但以为必如此．方与冬温两不相阻．且与仲景论温热．必推本自始．动曰伤寒之旨无悖云耳． 门人问曰．伤者寒也．何以病温．答曰．伤寒非病寒乎．而何以热也．寒郁营间．不一二日而成大热．况伏藏于内者数十日之久耶．夫既邪伤肌肉．何以得入少阴经中．盖惟不藏精则少阴先病．故邪伤者...
...寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。诊之别也。然而伤寒传变，则亦身热；伤暑发狂，则亦气盛。非症之无别者乎？浅人误认，职是故耳！伤寒皆先汗后下；温热或先下后汗∶法之别也。然而汗则麻、葛，下则硝、黄；伤寒之汗、下以是，温热之汗、下亦以是。非药之无别者乎？由是推之，伤寒虽因于寒，一经化热，舍 黄连 、 石膏 ，更用何药以凉之？温热虽已为热，倘或过治，舍 干姜 、 附...
...用 犀角 、花露之品。参入 凉血 清热方中。若加烦躁、大便不通， 金汁 亦可加入。老年及平素有寒者，以 人中黄 代之，急速透斑为要。 若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如 玉女煎 （此句根据 温热经纬 增一“如”字）；轻则 梨皮 、 蔗浆 之类。或其人肾水素亏，病虽未及下焦，每多先自徨，此必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入耳。
且吾吴湿邪害人最多。如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。如法应清凉，用到十分之六七，即不可过凉，盖恐湿热一去，阳亦衰微也。面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可便云虚寒而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可漫然而进也。 又有酒客里湿素盛，外邪入里，与之相抟。在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体， 脾湿 亦不少...
大凡看法∶卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也；到气才宜清气；乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如 犀角 、 元参 、 羚羊 等物是也；至入于血，则恐耗血动血，直须 凉血散 血，如 生地 、 丹皮 、 阿胶 、 赤芍 等物是也。 若不循缓急之法，虑其动手便错耳。
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