很多患者在的龟头上出现 红斑 或小 丘疹 ，怀疑自己所患的是。当去看医生后，才知道是 龟头炎 (头包)，事实上， 包皮龟头炎 是常见的疾病。 包皮龟头炎又分为包 皮炎 和龟头炎，由于常常同时出现故称为包皮龟头炎。这种炎症可以是感染性的和非感染性的，临床上以感染性的包皮龟头炎较多见。感染性的常由于不洁性交，感染了白色念珠菌、滴虫、衣原体、支原体、双球菌或其他细...
...。（《 景岳全书 》） 脉之不病，其神不言当自有也。脉既病，当求其神之有无。如六数、七极，热也，脉中有力，即有神也；三迟二败，寒也，脉中有力，即有神也。热而有神，当泄其热，则神在焉；寒而有神，当去其寒，则神在矣。 若寒热之脉，无力无神，将何恃而泄热去寒乎？苟不知此，而递泄去之，神将何根据？《经》曰∶脉者血气之先，又云∶血气者人之神。可不察其有无乎？（王好古）
...房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。类似记载，还见于葛洪《神仙传》等。这些记载虽然语涉传奇色彩，但若揭其神诞外衣，不难知壶公费长房乃东汉时名医。壶公的...
... 中风 。 补肝散 归身 白芍药 川芎 生地 羌活 防风 阳明之脉，夹口环唇，入目络鼻。故口眼 斜，阳明主多，此系实邪之症，即同半身不遂，但当去其病邪，用不得温补堵塞。前条虽有 血虚 、气虚，而立补方，亦不过预防其本元耳，以内有痰涎积热，每多口眼 斜，故凡 流涎 口角，而 斜口眼者，悉以胃热主治，而用清胃汤、 防风干葛汤 ；舌音不清 斜者，皆主心胃有热，而用...
...、 大黄 （酒蒸）、淡 竹叶 。 【功能主治】 心经君火盛而毒内攻，以致麻证服发散 解毒 之剂，麻不出而 发斑 。 【用法用量】本方治上证，当去升麻。 【摘录】 《麻科活人》卷一 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《痘疹传心录》卷十五：化斑解毒汤 【处方】 当归 、 防风 、 白芷 、 赤芍药 、连翘、 甘草 、 牛蒡子 、 丹皮 。 【功能主治】 夹斑 痘 。 ...
...气。经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚，此大法也。 脉贵有神（十二） 东垣曰∶不病之脉，不求其神而神无不在也。有病之脉，则当求其神之有无，谓如六数七极，热也，脉中有力，即有神矣，当泄其热；三迟二败，寒也，脉中有力，即有神矣，当去其寒。若数极迟败中不复有力，为无神也，将何所恃耶？苟不知此而泄之去之，神将何以根据而为主？故经曰∶脉者，血气之先，气血者，人之神也。善夫！
...气。经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚，此大法也。 脉贵有神（十二） 东垣曰∶不病之脉，不求其神而神无不在也。有病之脉，则当求其神之有无，谓如六数七极，热也，脉中有力，即有神矣，当泄其热；三迟二败，寒也，脉中有力，即有神矣，当去其寒。若数极迟败中不复有力，为无神也，将何所恃耶？苟不知此而泄之去之，神将何以根据而为主？故经曰∶脉者，血气之先，气血者，人之神也。善夫！
...气。经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚，此大法也。 脉贵有神（十二） 东垣曰∶不病之脉，不求其神而神无不在也。有病之脉，则当求其神之有无，谓如六数七极，热也，脉中有力，即有神矣，当泄其热；三迟二败，寒也，脉中有力，即有神矣，当去其寒。若数极迟败中不复有力，为无神也，将何所恃耶？苟不知此而泄之去之，神将何以根据而为主？故经曰∶脉者，血气之先，气血者，人之神也。善夫！
...复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。 己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。 我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告 离别 。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆嘘唏， 行路 亦呜...
...气，然朴太温而散气，久服，大能虚人。滞气稍行，即去之。余滞未尽，以炒 枳壳 、陈皮。然 枳壳 亦能耗气，比之浓朴少缓，比陈皮亦重。滞退一半，当去之，只用陈皮以和诸药。陈皮去白，有补泻之兼才，若为参术之佐，亦能补也。 凡 痢疾 腹痛，必以 白芍药 、 甘草 为君， 当归 、白术为佐。恶寒痛者加桂；恶 热痛 者加 黄柏 。达者更能参以岁气、时令用药，则万举万全，...
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