寒热之为候有风湿．有疮疹．有宿食．有惊动．皆能发寒热．须要别论．以无令误也．病患 发热 恶寒 ． 脉缓 者．名曰感风．病或已发热．或未发热．必恶寒．体痛呕逆．脉阴阳俱紧者．名曰 伤寒 ．儿洒淅恶寒．毛耸身厥者．发大热．脉急弦者发惊．病患恶寒而振．反发热． 然汗出而解者．瘟病也．病患寒栗鼓颔．反发热．汗流而解．反复必期时者．为 疟疾 也．发热恶寒．身振栗而无汗...
用药如用兵，补泻寒热之间，安危生死之所系也，可不慎与？虽云目病非热不发，非寒不止，此言夫火之大概耳。内有阴虚、冷泪、昏眇、脱阳等症，岂可独言是火，而用寒凉也今之庸医，但见目病，不识症之虚实寒热，辨别气血，惟用寒凉治之，殊不知寒药伤胃损血，是标未退而本先伤，至胃坏而 恶心 ，血败而拘挛。尚不知省，再投再服，遂令元气大伤而变症日增，必虚寒之症已的，始可投以温和之...
汪石山论寒热互发者，盖气少不能营运，而滞于血分，故 发热 ；血少不能流利，而滞于气分，故发寒。仲景云∶阳入于阴则热，阴入于阳则寒，是也。寒则战栗鼓颔者，阴邪入于阳分也；热则 咳痰 不已者，阳邪入于阴分也。此则阴阳两虚，故相交并而然也。 慎斋云∶ 伤寒 寒热往来，系邪在半表半里；内伤寒热，系气血两虚。气虚则发热， 血虚 则发寒。 凡肌表发热，皆邪阳胜，正阳虚也...
...阴气上入阳中。则洒淅 恶寒 。尺脉弱为阴不足。阳气下陷入阴中。则发热也。肺热者。轻手乃得。微按全无。日晡热甚。乃 皮毛 之热。其症必见喘咳。寒热轻者 泻白散 。重者 凉膈散 。 地骨皮散 。心热者。微按至皮肤之下则热少。加力按之则不热。是热在血脉也。其症烦心。心痛。掌中热而哕。以 黄连泻心汤 、 导赤散 、 朱砂安神丸 。脾热者。轻按之不热。重按之亦不热。不...
小儿寒热者．由风邪外客于腠理． 痰饮 内渍于脏腑．致血气不足．阴阳更胜而所作也．阳胜则 发热 ．阴胜则发寒．阴阳交争．邪正相干．则寒热往来．时发时止．然此证与疟相似．而发寒不致战栗．发热不致闷乱．所以异也．今叙方于后． 人参 前胡散 治寒热往来． 人参 （去芦） 柴胡 （去苗各一两） 前胡 （去芦一两） 桔梗 （去芦） 半夏 （汤洗七次焙干） 地骨皮 （去骨...
病之大端，不外乎寒热虚实，然必辨其真假，而后治之无误。假寒者，寒在外而热在内也，虽大寒而恶热饮；假热者，热在外而寒在内也，虽大热而 恶寒 饮，此其大较也。假实者，形实而神衰，其脉浮、洪、芤、散也；假虚者，形衰而神全，其脉静、小、坚、实。其中又有人之虚实，证之虚实。如怯弱之人而 伤寒 、伤食，此人虚而证实也。强壮之人，而失血劳倦，此人实而证虚也。或宜正治，或宜...
...黄 自能逐去是坚积，决不反伤正气； 人参 自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别脏，有神明之道焉。如 疟疾 之 小柴胡汤 ，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中宫无主，故寒热无定。于是用 柴胡 以驱少阳之邪， 柴胡 必不犯脾胃；用人参以健中宫之气，人参必不入肝胆。则少阳之邪自去，而中土之气自旺，二药各归本经也。如 桂枝汤 ， 桂枝 走卫以祛风，...
一尼病．恶风．体倦．乍寒乍热．面赤心烦．时或有汗．他医以 伤寒 温疟治之．见其寒热往来．时方疫气大作也．大小 柴胡 杂进．数日愈甚．转剧．予诊之曰．两手不受邪．厥阴．脉弦长而上鱼际．此非伤寒．乃阴动不得阳也．此正与仓公治一绣女病同．投以抑阴等药．数日愈．论曰．昔褚澄云．治师尼寡妇．别制方．盖有为也．师尼寡妇．独居怨旷．独阴而无阳．欲心屡萌．而不适其欲．是以阴...
疹所最忌者 寒战 也，如 发热 之时，憎寒壮热，身体振振战动，其毒欲出不出，留于腠理之间，邪正交争，故发振振战动也，宜服柴葛 桂枝汤 。
疹所最忌者 寒战 也，如 发热 之时，憎寒壮热，身体振振战动，其毒欲出不出，留于腠理之间，邪正交争，故发振振战动也，宜服柴葛 桂枝汤 。
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