...，好恶无常，行身不类。曰无诚志者也。 小知而不大决，小能而不大成，顾小物而不知大论，亟变而多私，曰华诞者也。 规谏而不类，道行而不平。曰巧名者也。 故事阻者不夷，畸鬼者不仁，面誉者不忠，饰貌者不情，隐节者不平，多私者不义，扬言者寡信。此之谓...
...虚。又云，胃者，水谷之海，六腑之大源也。又云，五味入口，藏于胃，以养五脏。又云，．脾合胃，胃者五谷之府。以上诸说，总不外乎胃主腐熟五谷的道理。与西医之说吻合，不过中医无胃液之说，其论胃之妙用，多连脾（中医言睥包括胰脏在内）而言。所以二者总以...
...血气劣弱，力不任用而名也，故名。《内经·痿论》叙其皮肉筋骨痿弱于四属之外者，然而有诸外必本诸内。至若五脏精神气血，性情魂魄，司动静之机于内者，而经亦尝举其端，所谓肾风而不能食，善惊，惊已心气痿者死。又太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴痿气大...
...趋于高峰和把眼科辨治理论与内科辨治理论相结合从整体认识眼科，为眼科治疗建立起一套整体辨证论治的体系奠定了基础。 清代前中期中医眼科文献数量之大，内容之丰富，记载技术之进步，展现出中医眼科发展的一个高峰。在清代中医眼科文献记载的众多辨证论治眼疾...
...□ 杨宏伟 黑龙江省牡丹江市中医医院 西医治标，中医治本，这是人所共知的。但是，中医的这个“本”是什么？未必每个人都能说得精确。“治病求本”之论，首见于内经《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，...
...随着人们生活的日益富足，养生不再是个人的小事，已经成为全球共同关注的大事。在发达国家，养生尤其受到重视。养生有东方养生和西方养生两大系统。东西方的养生观确实存在的很大差异，但并非没有交叉，更不存在谁对谁错的问题。 中医的养生观 中医养生观...
...论曰∶易曰挠万物者，莫疾乎风，夫以吹嘘鼓舞。巽而易入，枯者荣，甲者坼，成物之功，实在于是。然而分四时，位八方，适应其时，则为正。弗循其方，则为邪。人惟万物之灵，能察诸此，观冬至之日，有从南方来，必曰贼风，其他可以类推矣，感之浅者，留于肌肤...
...以治愈，热症只能缓解治疗。但内脏热症初期外治法治疗非常重要。同痿症股骨头坏死一样，初期治疗可不留任何后遗症。类风湿痿症初发期应配合中医药治疗，应以地龙、土鳖虫等调理治疗。 痹痿二症的区别与分类均应以《内经》所论为标准。因为有了《中医内病外...
...知识产权保护程度高，对企业的利润贡献也大。如果不重视文化对中药产品销售的影响，就会影响企业决策时的前瞻能力，丢失一些潜在的或现实的机会，进而减小客流，最终影响到企业的竞争力。 如何把重视中医药文化的理念落实在具体工作上呢？我认为可以积极地与...
...仲景云.翕、奄沉.名曰滑.沉为纯阴.翕为正阳.阴阳和合.故名曰滑.古人论滑脉.虽云往来前却.流利展转.替替然与数相似.曾未若仲景三语而足也.翕、张也.言脉升而开张也.忽焉而沉.言脉降而复也.奄、言奄忽之间.与奄观艾同义.仲景论滑脉.可谓谛...
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